يقول : ( فساهم فكان ( 1 ) من المدحضين ) .
أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة ، ذكرنا نبذة منها في كتاب تفصيل وسائل
الشيعة وذكرنا جملة من مواقع القرعة ومعلوم أن هذا العموم له مخصصات
كثيرة ( 2 ) تستفاد من ذلك الكتاب وغيره . ( 3 )
باب 84 - إن كل ما ورد في القرآن من حفظ الفرج فهو من الزنا ، إلا
قوله تعالى : ( يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) الآية ، فإنه من النظر
[ 1102 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بكر بن
صالح ، عن القاسم بن بريد ، عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبد الله ع في حديث
قال : وفرض على البصر ( 1 ) أن لا ينظر إلى ما حرم الله عليه وأن يعرض عما نهى الله
عنه مما لا يحل له وهو عمله وهو من الإيمان ، فقال تبارك وتعالى : ( قل للمؤمنين
يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) من أن ينظروا إلى عوراتهم وأن ينظر المرء إلى
فرج أخيه ويحفظ فرجه أن ينظر إليه وقال : ( قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن
ويحفظن فروجهن ) من أن تنظر إحداهن إلى فرج أختها وتحفظ فرجها من أن ينظر
إليه ، وقال : كل شئ في القرآن من حفظ الفرج فهو من الزنا إلا هذه الآية فإنها
هامش
( 1 ) يعني يونس النبي ( ص ) ، سمع منه ( م ) .
( 2 ) كالدعوى والأحكام الشرعية ، سمع منه ( م ) .
( 3 ) الوسائل ، 27 / 257 ، كيفية الحكم ، الباب 13 .
الباب 84
فيه حديثان
1 - الكافي ، 2 / 35 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب إن الإيمان مبثوث لجوارح البدن ، الحديث 1 .
البحار ، 69 / 23 ، كتاب الكفر والإيمان ، الباب 30 ، باب إن العمل جزء الإيمان ، الحديث 6
[ موضع الحاجة : 25 ] . والآية في النور : 30 - 31 .
في الكافي : فنهاهم من أن ينظروا إلى . . .
( 1 ) أي صاحب البصر ، سمع منه .