بذات الصدور ) فمن رام ( 1 ) وراء ذلك فقد هلك .
[ 109 ] 2 - وعن محمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ،
عن علي بن رئاب ، عن أبي بصير ، قال : قال أبو جعفر ع : تكلموا في خلق الله
ولا تتكلموا في الله فإن الكلام في الله ، لا يزيد صاحبه إلا تحيرا .
[ 110 ] 3 - قال الكليني : وفي رواية أخرى عن حريز : تكلموا في كل شئ
ولا تتكلموا في ذات الله .
[ 111 ] 4 - وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، عن
هامش
( 1 ) أي قصد ، سمع منه ( م ) .
2 - الكافي ، 1 / 92 ، كتاب التوحيد ، باب النهي عن الكلام في الكيفية ، الحديث 1 .
التوحيد ، 454 / 2 و 1 ، الباب 67 ، باب النهي عن الكلام والجدال والمراء في الله .
ورواه الوافي ، 1 / 371 أبواب المعرفة الباب 34 النهي عن الكلام في الذات الحديث 1 .
في التوحيد : عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، والحديث
الآخر رواه في التوحيد : بهذا الإسناد عن ابن محبوب ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن أبي عبيدة ،
عن أبي جعفر ع .
في التوحيد والكافي : ( علي بن رئاب ) بدل " علي بن زيات " . الوارد في نسختنا الحجرية .
وفي الكافي : فإن الكلام في الله لا يزداد . . . وفي الحجرية : وإن الكلام .
ليس في التوحيد : ( ذات ) .
يأتي بعينه في ، 2 / 44 .
3 - نفس المصدر .
4 - الكافي ، 1 / 92 ، كتاب التوحيد ، باب النهي عن الكلام في الكيفية ، الحديث 2 .
الآية في النجم : 42 .
التوحيد ، 456 / 9 ، الباب 67 ، باب النهي عن الكلام والجدال . . . .
المحاسن ، 1 / 237 ، كتاب مصابيح الظلم ، الباب 23 ، باب جوامع من التوحيد ، الحديث 206
[ 806 ] .
البحار عن المحاسن ، 3 / 264 ، كتاب التوحيد ، الباب 9 ، باب النهي عن التفكر ، الحديث 22 .
الوافي ، 1 / 372 المصدر الحديث 3 .
في المحاسن : رواه البرقي عن أبيه ، عن صفوان وابن أبي عمير .
في التوحيد : عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير .
يأتي الحديث بعينه في ، 4 / 44 ، عن الأمالي ، راجعه .