نفى الفخر الرازي كون الصبح بسبب ضوء الشمس بحجج اخترعها من
عند نفسه ج 2 / 211
زعمت فرقة أنّ المهدي ( عليه السلام ) : هو عيسى بن مريم ( عليهما السلام ) لحديث رواه . . . ج 1 / 188
- ق -
إدّعى قوم حرفيّة ( ليس ) ج 7 / 327
أنكر قومٌ الفرق بين التفسير والتأويل حتى بالغ ابن حبيب النيسابوري
فقال . . . ج 5 / 433
ظنّ قومٌ أنّ القراءات السبع الموجودة الآن هي التي أُريدت في
الحديث المروي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) . . . ج 5 / 393
- م -
إدّعت المالكية أنّ الله يفعل في مخلوقاته ما يشاء حسناً أو قبحاً ج 1 / 301
إدّعى المأمون أن زيد الشهيد قد ادّعى الإمامة بغير حقّها ج 1 / 79
إدّعى بعض المترجمين من العجم أنّ حرف العلة وهو الياء من شرائع
لا تقلب همزة ج 2 / 277
إدّعى المتوكّل أنّ زيد الشهيد قد ادّعى الإمامة ج 1 / 123
زعمت المجوس أنّ هناك أصلان ، أسندوا إلى أحدهما الخير والى الثاني
الشرّ وسمّوهما النور والظلمة ، وبالفارسية : يزدان وأهرمن ج 1 / 480
محمّد النفس الزكية لاحظ النفس الزكية
زعم المخالفون بعصمة الاُمّة وإن خلت عن المعصوم ج 1 / 450
إدّعت المعتزلة أنّ الغفران واجب على الله مع التوبة خلافاً للإماميّة
حيث قالت إنّ الغفران تفضّلٌ منه سبحانه ج 5 / 237
إدّعت المعتزلة ومن وافقهم أنّ الملائكة أفضل من الأنبياء ج 1 / 355
انكر المعتزلة ان يوصف ما سوى الله بالقدم ج 6 / 290
فهارس رياض السالكين — صفحة 685
مساهمون: الشيخ محمد حسين المظفر
ص٦٨٥