نَعَمْ : - بفتح النون والعين - وكنانة تكسر العين ، وبها قرأ الكسائي ج 1 / 82
( 40 ) سورة غافر
37 قراءة حفص : ( لَعلّي أبلُغُ الأسباب * أسباب السماوات
فأطَّلِعَ ) بالنصب ج 4 / 468
( 48 ) سورة الفتح
6 بفتح السين ، وفي غيرها بالضمّ ، وقرئ قوله تعالى : ( عليهم
دائرة السُّوء ) بالوجهين . ج 5 / 65
( 51 ) سورة الذاريات
23 ( مثل ما أنّكم تنطقون ) قرأ حمزة والكسائي وخلف وعاصم
سوى حفص " مثل " بالضمّ على أنّه صفة لحقّ ، والباقون
بالنصب على الحالية من المستكن في الحقّ ، أو على أنّه
وصف لمصدر محذوف ، أي : إنّه لحقّ حقّاً مثل نطقكم ج 4 / 333 و 334
( 59 ) سورة الحشر
2 ( هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم
لأول الحشر ) الحشر : إخراج الجماعة عن مقرّهم وإزعاجهم
منه .
وقيل : جمعهم من كلّ ناحية للخروج حشرهم حشراً من باب
- قتل - ومن باب - ضرب - لغة وبالأولى قرأ السبعة . ج 5 / 490
( 60 ) سورة الممتحنة
11 ( وإن فاتكم شيءٌ من أزواجكم إلى الكفار . . . )
أحد : أصله وحد ، فأبدلت الواو همزة ويقع على الذكر
والأنثى ، وهو هنا بمعنى إنسان أو بمعنى واحد ، ويجوز أن
فهارس رياض السالكين — صفحة 138
مساهمون: الشيخ محمد حسين المظفر
ص١٣٨