نفسه . وكيف يخاف على نفسه وهو الذي بلغ عن ربه . ( الذين يبلغون
رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا لله ) ( 1 ) ، كيف وهو الذي بلغ قوله
تعالى : ( فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ) ( 2 ) ، كيف ؟ وهو الذي تلى قوله
تعالى : ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا
وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ) ( 3 ) ، إن النبي لم يخف على نفسه . وإنما يخاف
أن يتهموا الدعوة اتهاما يفسدها ويترتب على ذلك اختلافها واخترامها ، وقد علم
من ربه أن هذا سيحدث . ولذا فهو صلى الله عليه وسلم يأخذ بأسباب النجاة
ليقيم الحجة . فهو يخاف على الدعوة وعلى الذين قدر لهم أن يعيشوا في زمانه ،
يرى فيه الإنسان الخير والشر فلا يدري أيهما يركب . ولله في عباده شؤون .
قال المفسرون : قوله : " وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " تفيد التهديد
بظاهرها . وإعلامه صلى الله عليه وسلم وإعلام غيره ما لهذا الحكم من
الأهمية . فالكلام في صورة التهديد . لبيان أهمية الحكم . بحيث أن هذا الحكم
لو لم يصل إلى الناس . ولم يرع حقه . كان كأن لم يرع حق شئ من أجزاء
الدين . والتهديد كما في ظاهر الآية . لا يعني أن القرآن يذكر في حق النبي
احتمال أن يبلغ الحكم أو لا يبلغ . حاشا ساحة النبي صلى الله عليه وآله
من ذلك . فالله تعالى يقول : ( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) ( 4 ) .
فإذا كانت سورة المائدة آخر سور القرآن نزولا على رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم . فما هو هذا الحكم النازل ؟ إذا كان يختص بالوضوء والصلاة .
فالناس قد توضأوا وصلوا . وإذا كان يختص بصيام رمضان وإيتاء الزكاة . فالناس
صاموا من قبل وزكوا . وإذا كان يختص بتعليم الناس مناسك الحج . فالرسول قد
فرغ من حجة الوداع وأخذ الناس عنه مناسكهم والجميع تحت مظلة لا إله إلا الله
هامش
( 1 ) سورة الأحزاب : الآية 39 .
( 2 ) سورة آل عمران : الآية 175 .
( 3 ) سورة آل عمران : الآية 173 .
( 4 ) سورة الأنعام : الآية 124 .