خالدون ) لا تموتون ولا تخرجون منها ( وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون ) أي يقال لهم يوم القيامة هذه
المقالة : أي صارت إليكم كما يصير الميراث إلى الوارث بما كنتم تعملونه في الدنيا من الأعمال الصالحة ، واسم
الإشارة مبتدأ ، والجنة صفته ، والتي أورثتموها صفة للجنة ، والخبر بما كنتم تعملون ، وقيل الخبر الموصول مع
صلته ، والأول أولى ( لكم فيها فاكهة كثيرة ) الفاكهة معروفة ، وهي الثمار كلها رطبها ويابسها : أي لهم في الجنة
سوى الطعام والشراب فاكهة كثيرة الأنواع والأصناف ( منها تأكلون ) من تبعيضية أو ابتدائية ، وقدم الجار
لأجل الفاصلة .
وقد أخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال لقريش : " إنه ليس أحد يعبد من دون الله فيه خير ، قالوا : ألست تزعم أن عيسى كان نبيا وعبدا من عباد الله
صالحا وقد عبدته النصارى ؟ فإن كنت صادقا فإنه كآلهتهم ، فأنزل الله ( ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه
يصدون ) قلت : وما يصدون ؟ قال : يضجون ( وإنه لعلم للساعة ) قال : خروج عيسى ابن مريم قبل يوم
القيامة " . وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه ، وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر
والطبراني والحاكم وصححه ، وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم " ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدال ، ثم تلا هذه الآية ( ما ضربوه لك إلا جدلا ) " .
وقد ورد في ذم الجدال بالباطل أحاديث كثيرة . وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس " أن المشركين أتوا رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا : أرأيت ما نعبد من دون الله أين هم ؟ قال : في النار ، قالوا : والشمس والقمر ؟ قال :
والشمس والقمر قالوا : فعيسى ابن مريم قال : قال الله ( إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل ) "
وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور ومسدد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني من طرق عنه في قوله ( وإنه لعلم
للساعة ) قال : خروج عيسى قبل يوم القيامة . وأخرجه الحاكم وابن مردويه عنه مرفوعا . وأخرج عبد بن حميد
عن أبي هريرة نحوه . وأخرج ابن مردويه عن سعد بن معاذ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " إذا
كان يوم القيامة انقطعت الأرحام ، وقلت الأنساب ، وذهبت الأخوة إلا الأخوة في الله ، وذلك قوله ( الأخلاء
يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) " . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وحميد بن زنجويه في ترغيبه وابن جرير
وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن علي بن أبي طالب في قوله ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو
إلا المتقين ) قال : خليلان مؤمنان وخليلان كافران توفى أحد المؤمنين فبشر بالجنة ، فذكر خليله وقال : اللهم
إن خليلي فلانا كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك ويأمرني بالخير وينهاني عن الشر وينبئني أنى ملاقيك ، اللهم
لا تضله بعدي حتى تريه مثل ما أريتني وترضى عنه كما رضيت عني ، فيقال له : اذهب ، فلو تعلم ماله عندي
لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا ، ثم يموت الآخر فيجمع بين أرواحهما فيقال : ليثن كل واحد منكما على
صاحبه ، فيقول كل واحد منهما لصاحبه : نعم الأخ ونعم الصاحب ونعم الخليل ، وإذا مات أحد الكافرين بشر
بالنار ، فيذكر خليله ، فيقول : اللهم إن خليلي فلانا كان يأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك ، ويأمرني بالشر
وينهاني عن الخير وينبئني أني غير ملاقيك ، اللهم فلا تهده بعدي حتى تريه مثل ما أريتني وتسخط عليه كما
سخطت علي ، فيموت الآخر فيجمع بين أرواحهما فيقال : ليثن كل واحد منكما على صاحبه ، فيقول كل
منهما لصاحبه : بئس الأخ وبئس الصاحب وبئس الخليل . وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الأكواب
فتح القدير — صفحة 564
مساهمون: الشوكاني
ص٥٦٤