وما كان فيه عن بكر بن صالح فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن علي بن
إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح الرازي ( 1 ) .
وما كان فيه عن أيوب بن أعين فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن
سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن
أيوب بن أعين ( 2 ) .
وما كان فيه عن منذر بن جيفر فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن محمد
ابن يحيى العطار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن منذر بن
جيفر ( 3 ) .
هامش
( 1 ) بكر بن صالح الرازي مولى بنى ضبة كان من أصحاب الرضا عليه السلام ويروى
عن أبي الحسن موسى عليه السلام في بعض الروايات ، والظاهر سقوط الواسطة وهو سليمان بن جعفر الجعفري ، والرجل ضعيف ضعفه النجاشي وابن الغضائري . وله كتاب نوادر ،
والطريق إليه حسن كالصحيح بإبراهيم بن هاشم .
( 2 ) أيوب بن أعين الكوفي مولى بنى طريف ويقال بنى رباح كان من أصحاب أبي - عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام وحاله مجهول ، والطريق إليه قوى بالحكم بن مسكين ،
وتقدم الكلام فيه في ذيل عنوان عبيد بن زرارة .
( 3 ) منذر - كمحسن - ابن جيفر - كجعفر - على ما في رجال الشيخ ، وابن جفير -
كأمير - على ما في رجال النجاشي ، والأصح عندي الأول كما في المتن ومشيخة الشيخ وكما
يظهر من القاموس حيث قال في مادة " جفر " الجيفر : الأسد الشديد ، وجيفر بن الجلندي
ملك عمان - إلى أن قال - وضميره بن جيفر صحابية . ولم يذكر جفير بتقديم الفاء اسما
لاحد من الناس ، إنما قال الجفير جعبة من جلود لا خشب فيها أو من خشب لا جلود فيها ،
وقد ضبطه الساروي في توضيح الاشتباه بالوجهين وأيد تقديم الياء حيث يقول " لعله الأصح "
وهو منذر بن جيفر العبدي الكوفي وكان من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام وهو عربي
صميم ولم يوثق صريحا ، وله كتاب ، والطريق إليه حسن كالصحيح بإبراهيم بن هاشم ،
ويمكن تصحيح السند لمكان ابن المغيرة فإنه من أصحاب الاجماع .