وما كان فيه عن الحسن بن علي الوشاء فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي الله
عنه عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم جميعا عن
الحسن بن علي الوشاء المعروف بابن بنت إلياس ( 1 ) .
وما كان فيه عن الحسن بن راشد فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن
سعد بن عبد الله ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم جميعا عن القاسم بن يحيى
عن جده الحسن بن راشد . ورويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن
علي إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن
راشد ( 2 ) .
وما كان فيه عن أبان بن عثمان فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه
عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، وأيوب بن نوح ، وإبراهيم بن هاشم
ومحمد بن عبد الجبار كلهم عن محمد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن أبان بن عثمان
الأحمر ( 3 ) .
هامش
( 1 ) الحسن بن علي الوشاء الخزاز أبو محمد البجلي الكوفي ، كان من وجوه هذه
الطائفة وعينا من عيونهم ، روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . والطريق إليه صحيح .
( 2 ) الحسن بن راشد يكنى أبا على مولى لآل المهلب ضعيف في روايته ، روى عن أبي جعفر
الجواد عليه السلام له كتاب الراهب والراهبة وضعفه ابن الغضائر ى واعترض عليه الوحيد
رحمه الله - في التعليقة . والطريق إليه ضعيف بقاسم بن يحيى ويأتي فيه كلام ص 490 .
( 3 ) أبان بن عثمان الأحمر عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا
البجلي الأحمر الكوفي ، وعنونه النجاشي قائلا الأحمر البجلي مولاهم كوفي يسكنها تارة
والبصرة تارة وقد أخذ عنه أهلها : أبو عبيدة معمر بن المثنى وأبو عبد الله محمد بن سلام وأكثروا
الحكاية عنه في أخبار الشعراء والنسب والأيام ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ،
ونقل الشيخ نحوه في الفهرست وقال ، ما عرف من مصنفاته الا كتابه الذي يجمع فيه
المبدأ والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة . وقال العلامة في الخلاصة قال الكشي -
رحمه الله - قال محمد بن مسعود حدثني علي بن الحسن بن فضال قال : كان هو من الناووسية
وكان مولى بجيلة ، وكان يسكن الكوفة ، ثم قال : ان العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح
عن أبان والاقرار له بالفقه ، فالأقرب عندي قبول روايته وإن كان فاسد المذهب للاجماع
المذكور " ، أقول : قوله " وكان من الناووسية " لم يثبت لان في بعض النسخ المخطوطة
من رجال الكشي " وكان من القادسية " ونقل الوحيد - رحمه الله - في التعليقة عن المحقق
الأردبيلي - رضوان الله عليه أنه قال في كتاب الكفالة من شرحه للارشاد : كونه ناووسيا
غير واضح بل " قيل : وكان ناووسيا " وفي رجال الكشي الذي عندي " قيل كان قادسيا "
أي من القادسية فكأنه تصحيف ، وبالجملة الطريق إليه صحيح .