يصلي الظهر بمنى ثم يبيت بها ويصبح حتى تطلع الشمس ، ثم يخرج إلى عرفات ( 1 ) " .
2977 - وسأل محمد بن مسلم أبا جعفر عليه السلام " هل صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الظهر
بمنى يوم التروية قال : نعم والغداة يوم عرفة " .
باب
* ( حدود منى وعرفات وجمع ) *
2978 - روى معاوية بن عمار ، وأبو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " حد
منى من العقبة إلى وادي محسر ( 2 ) " و " حد عرفات من المأزمين إلى أقصى الموقف " ( 3 ) .
2979 - وقال عليه السلام : " حد عرفة من بطن عرنة ، وثوية ، ونمرة ( 4 )
و
هامش
( 1 ) المشهور بين المتأخرين أنه يستحب للمتمتع أن يخرج إلى عرفات يوم التروية بعد
أن يصلى الظهرين الا المضطر كالشيخ والهم والمريض من يخشى الزحام ، وذهب المفيد والمرتضى
إلى استحباب الخروج قبل الفريضتين وايقاعهما بمنى ( المرآة ) وقال الفاضل التفرشي : قوله
" على الامام أن يصلى الظهر بمنى " أي ظهر يوم التروية ، ويمكن أن يراد بالامام امام الأصل
وامام قوم يأتمون به في الصلاة .
( 2 ) إلى هنا صحيحة معاوية بن عمار كما في الكافي ج 4 ص 461 رواها في الحسن ذيل
حديث ، والباقي من حديث أبي بصير كما في الكافي ج 4 ص 462 رواه في الصحيح . والمراد
من العقبة هي التي فيها جمرة العقبة .
( 3 ) محسر بضم الميم وكسر السين المهملة وتشديدها واد بين منى ومزدلفة وهو إلى منى
أقرب وحد من حدودها ، والمأزمين : موضع بين عرفة والمشعر وطريق بين جبلي المشعر
الذي في جانب عرفة وهو مخالف للمشهور ولما يأتي الا أن يقال توابع عرفة ، وقرأ بعض الأفاضل
المأرمين - بالراء - المهملة - وفسره بالميلين المنصوبين لحد الحرم ، قال في النهاية
الارام الاعلام وهي حجارة تجمع وتنصب في المفازة يهتدى بها ، واحدها ارم - كعنب - .
( 4 ) نمرة - كفرحة - : ناحية بعرفات أو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم على يمينك
خارجا من المازمين تريد الموقف ومسجدها ، و " عرفة " بضم العين وفتح الراء - قال في
القاموس : " بطن عرنة بعرفات وليس من الموقف " ، وثوية - بفتح الثاء المثلثة وكسر الواو
وتشديد الياء المفتوحة - كذا ضبطه الأكثر . وفى الصحاح " ثوية - بهيئة التصغير - : اسم موضع " .
وهو كالسابق من حدود عرفة وليس منها ، في المراصد " ونمرة - بالفتح ثم الكسر - : ناحية
بعرفة ، كانت منزل النبي صلى الله عليه وآله في حجة الوداع ، وقيل : نمرة هو الجبل الذي
عليه أنصاب الحرم عن يمينك إذا خرجت من المأزمين تريد الموقف ، وذو المجاز : موضع
سوق بعرفة على ناحية كبكب عن يمين الامام على فرسخ ، كانت به تقوم في الجاهلية ثمانية أيام " .