تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فيض القدير شرح الجامع الصغير — صفحة 661

مساهمون:

ص٦٦١
وجوهها ووضع كل شئ في محله ، فإذا تعدى في شئ من ذلك فهو خليق بأن يشتد الغضب عليه ويحاسب أشد الحساب ثم يعاقب أفظع العقاب قال سقراط : ينبوع فرج العالم الإمام العادل ، وينبوع خرابهم الملك الجائر وقد أفاد هذا الوعيد أن جور الإمام من الكبائر ( ع طس حل عن أبي سعيد ) الخدري . رمز المصنف لحسنه ولم يصححه ، لأن فيه محمد بن جحادة . قال الذهبي في الضعفاء كان يغلو في التشيع . وقال الهيتمي بعد ما عزاه للطبراني فيه عطية وهو متروك . وقد ورد بسند صحيح بأتم من هذا . وروى أحمد والبزار من حديث ابن مسعود موقوفا : أشد الناس عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي ، وإمام جائر . قال زين الحفاظ العراقي في شرح الترمذي إسناده صحيح فلو آثر المؤلف هذه الرواية كان أولى . 1051 - ( أشد الناس عذابا يوم القيامة من يرى ) بضم فكسر ، ويجوز فتح أوله : أي وثانيه ( الناس ) مفعول على الأول وفاعل على الثاني ( أن فيه خيرا ولا خير فيه ) في باطن الأمر . فلما تخلق بأخلاق الأخيار وهو في الباطن من الفجار : جوزي بتشديد العذاب عليه يوم القرار ، ومن ذلك ما لو أظهر العبادة رياء للناظرين وتصنعا للمخلوقين حتى يستعطف به القلوب النافرة ويخدع به العقول الواهية ، فيتبهرج بالصلحاء وليس منهم ويتدلس بالأخبار وهو ضدهم . والأشدية في هذا الخبر وما قبله بمعنى من كما تقرر - ( أبو عبد الرحمن السلمي ) محمد بن الحسين الصوفي ( في الأربعين ) أي في الأحاديث الأربعين التي جمعها للصوفية ( فر ) كلاهما ( عن ابن عمر ) بن الخطاب ، وفيه الربيع بن بدر . قال الذهبي : قال الدارقطني وغيره متروك ، ومن ثم رمز لضعفه . 1052 - ( أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ) أي يشبهون عملهم التصوير بخلق الله من ذوات الأرواح ، فمن صور الحيوان ليعبد أو قصد به المضاهاة لخلق ربه واعتقد ذلك فهو أشد الناس عذابا لكفره ، ومن لم يقصد ذلك فهو فاسق ، فتصوير الحيوان كبيرة ولو على ما يمتهن كثوب وبساط ونقد وإناء وحائط . ولا يحرم تصوير غير ذي روح ولا ذي روح لامثل له كفرس أو إنسان بجناحين . ويستثنى من تحريم التصوير لعب البنات لهن ، فيجوز عند المالكية والشافعية لورود الترخيص فيه ، وشذ بعضهم فمنعها ، ورأي أن حلها منسوخ بهذا الخبر ونحوه وهو كما قال القرطبي ممنوع منه مطالب بتحقيق التعارض والتاريخ ( تنبيه ) عدوا من خصائص هذه الأمة حرمة التصوير ( حم ق ن عن عائشة ) قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما رآه هتكة وتلون وجهه ثم ذكره .