ركبوا لأسفارهم وإذا قدموا قبل دخولهم على أهاليهم تعظيما . وقيل : إن إسافا كان رجلا
ونائلا امرأة فدخلا البيت فوجدا خلوة ففجرا فمسخهما الله حجرين .
الأنفار : جمع نفر وهم من الرجال خاصة ما بين الثلاثة إلى العشرة والنفرة مثله
يقال : جاءت نفرة [ بنى ] فلان وهو من النفير لأن الرجال هم الذين إذا حزبهم أمر نفروا
لكفايته .
القدع والردع : أخوان .
( ريط ) حذيفة رضي الله عنه أتى بكفنه ربطتين فقال : الحي أحوج إلى الجديد
من الميت إني لا ألبث يسيرا حتى أبدل بهما خيرا منهما أو شرا منهما .
الريطة : ملاءة ليست بلفقين كلها نسج واحد . وقيل : هي كل ثوب دقيق لين . والجمع
ريط ورياط .
( رين ) مجاهد رحمه الله قال في قوله تعالى : وأحاطت به خطيئته
( البقرة : 81 ) هو الران .
الران والرين كالذام والذيم والغار والغير من ران به الشراب إذا غلب على عقله .
فالمعنى تغطية الخطيئة على قلبه وما يتخلله من ظلمتها .
( ريع ) الحسن رحمه الله تعالى سئل عن القئ يذرع الصائم . فقال : هل راع منه
شئ فقال السائل : لا أدرى ما تقول فقال : هل عاد منه شئ
راع ورجع : أخوان . قال :
طمعت بليلى أن تريع وإنما تقطع أعناق الرجال المطامع
ومنه تريع السراب إذا جاء وذهب
والمعنى : هل عاد منه شئ إلى الجوف
مريع في ( دك ) . الريطة في ( هض ) . لا يريبه في ( حق ) . [ رائث في ( حي ) . ] رين في
( سف ) . يريش في ( زف ) . مرياع في ( هل ) . [ راع في ( ذر ) . بريق سيف في ( شت ) .
فما راموا في ( قح ) ] .
[ آخر كتاب الراء ]
الفائق في غريب الحديث — صفحة 74
مساهمون: الزمخشري
ص٧٤