( عبد ) على رضى الله تعالى عنه قيل له : أنت أمرت بقتل عثمان أو أعنت على
قتله فعبد وضمد .
عبد وأبد وأمد ورمد وعمد وضمد كلها بمعنى غضب . قال النابغة :
ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهى الظلوم ولا تقعد على ضمد
( عبر ) ابن سيرين رحمه الله كان يقول : إني أعتبر الحديث . عبر
أراد أنه تأول الرؤيا بالحديث كما تأول بالقرآن مثال ذلك يعبر الغراب بالرجل
الفاسق والضلع بالمرأة لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمى الغراب فاسقا . ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم : إن المرأة خلقت
مع ضلع عوجاء .
عبرب الحجاج قال لطباخه : اتخذ لنا عبربية وأكثر فيجنها وروى : دوفصها
العبرب : السماق .
والفيجن : السداب .
والدوفص ( بالفاء ) : البصل الأملس الأبيض وبالميم البيض الذي يلبس .
العباهلة في ( أب ) . معبلة في ( لع ) . أعبلة في ( كد ) . عابر في ( كن ) . إن يعبطوا في
( شو ) . المعابل في ( عل ) . اعتبط في ( رب ) . عبقريا في ( غر ) . عبداؤك في ( قح ) . لعبابها
في ( سج ) . لم تعبل في ( سر ) . [ فعبط في ( ظا ) . معبوطة في ( سن ) . اعتبد في ( دب ) . بعبير
في ( تو ) . عنبسة في ( ثغ ) من العب في ( كب ) ] . .
العين مع التاء
( عتق ) النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرجت إليه أم كلثوم بنت عقبة وهي عاتق فقبل هجرتها
وأقبل أبو جندل يرسف في الحديد فرده إلى أبيه .
العاتق : الشابة أول ما أدركت . ويحكى أن جارية قالت لأبيها : اشتر لي لوطا أغطى به
فرعى فإني قد عتقت .