أحدهما : أن يكون على حذف الجار وإيصال الفعل كأن الأصل سفه على الحق .
والثاني : أن يضمن معنى فعل متعد كجهل ونكر والمعنى الاستخاف بالحق وألا
يراه على ما هو عليه من الرجحان والرزانة .
الغمز والغمص والغمط : أخوات في معنى العيب والازدراء . وفى غمص وغمط
لغتان : فعل يفعل وفعل يفعل .
ذلك : إشارة إلى البغي كأنه قال : إنما البغي من سفه والمعنى : فعل من سفه .
( سفع ) رأى صلى الله عليه وآله وسلم في بيت أم سلمة جارية ورأي بها سفعة فقال : إن بها نظرة
فاسترقوا لها .
السفعة : المس من الجنون وحقيقتها : المرة من السفع وهو الأخذ يقال : سفع
بناصية الفرس ليركبه أو يلجمه وسفع بيده فأقامه . وفى كلام قضاة البصرة : اسفعا بيده .
ومنه قول ابن مسعود رضي الله عنه لرجل رآه : إن بهذا سفعة من الشيطان فقال له
الرجل : لم أسمع ما قلت فقال : نشدتك بالله هل ترى أحدا خير منك قال : لا قال :
فلهذا قلت ما قلت .
جعل ما به من العجب مسا من الجنون .
والنظرة : الإصابة بالعين يقال : إن نظرة وصبي منظور . قال :
ما لقيت حمر أبى سوار * من نظرة مثل أجيج النار
وكأن المعنى أن السفعة أدركتها من قبل النظرة فاطلبوا لها الرقية وقيل : الشفعة
العين وصبي مسفوع : معين : فهي على هذا في معنى النظرة سواء .
قدم عليه صلى الله عليه وآله وسلم أبو عمرو النخعي رضي الله عنه في وفد من النخع فقال : يا رسول الله
إني رأيت في طريقي هذا رؤيا رأيت أتانا تركتها في الحي ولدت جديا أسفع أحوى . فقال
له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : هل لك من أمة تركتها مسرة حملا قال : نعم تركت أمة لي أظنها قد
حملت . قال : فقد ولدت غلاما وهو ابنك . قال : فما له أسفع أحوى قال : ادن منى
فدنا . قال : هل بك من برص تكتمه قال : نعم والذي بعثك بالحق ما رآه مخلوق ولا علم
به . قال : هو ذاك قال : ورأيت النعمان بن المنذر عليه قرطان ودملجان ومسكتان . قال :
ذاك ملك العرب عاد إلى أفضل زيه وبهجته . قال : ورأيت عجوزا شمطاء تخرج من
الأرض ، قال : تلك بقية الدنيا ، قال : ورأيت نارا خرجت من الأرض فحالت بيني وبين ابن
الفائق في غريب الحديث — صفحة 145
مساهمون: الزمخشري
ص١٤٥