ذو البطين في ( جب ) . بطاقة في ( كه ) . ليستبطنها في ( غل ) . أبا البطحاء في ( قح ) .
إن الشوط بطين في ( رح ) . ببطنتك في ( غض ) . الأباطيل في ( دح ) . البطريق في ( رس ) . ما بطأ
بهم في ( ثب ) .
الباء مع الظاء [ بظارة ] : علي عليه السلام _ أتى في فريضة ، وعنده شريح فقال له : ما تقول أنت
أيها العبد الأبظر ؟
بظارة هو الذي في شفته العليا بظارة ، وهي هنة ناتئة في وسطها لا تكون لكل أحد ،
ويقال لحلمه ضرع الشاة : بظارة أيضا ، وقيل : الأبظر الصخاب الطويل اللسان
وجعله عبدا لأنه وقع عليه سباء في الجاهلية
بظيت في ( زر ) .
الباء مع العين
[ البعل ] : النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ ما سقى منها بعلا ففيه العشر .
البعل : النخل النابت في أرض تقرب مادة مائها ، فهو يجتزئ بذلك عن المطر
والسقي وإياه أراد النابغة في قوله :
من الواردات الماء بالقاع تستقى * بأذنابها قبل استقاء الحناجر ( 1 )
وإنما سمي بعلا لأنه باجتزائه كل على منابته ومراسخ عروقه ، من قولهم أصبح فلان
بعلا على أهله إذا صار كلا وعيالا عليهم .
ومنه تحديثه : إن رجلا أتاه فقال : يا رسول الله أبايعك على الجهاد ، فقال : هل لك
من بعل ؟ قال : نعم ، قال : انطق فجاهد فيه ، فإن لك فيه مجاهدا حسنا .
قيل معناه : هل لك من يلزمك طاعته من أب وأم ونحوهما ؟ من قولهم : هو بعل الدار