فإن مجرد ذلك يشكل أن يكون كافيا في مثل ذلك مع أصل عدم التلف . نعم ذلك متوجه في عدم التفريط ، وعدم زيادة القيمة ، لأصل عدم الزيادة وبراءة الذمة ، فتأمل .