لم يكن بانفراده مقارنة معقولين حالين في محل لكنه مقارنة حال لمحل هما معقولان فهو أيضا مقارنة الماهية لمعقول
بل وقوله فيكون الاستعداد إنما يستفاد مع حصول الاكتساب له
إشارة إلى القسم الأول من الثلاثة والفاء في قوله فيكون يقتضي العطف على قوله تكتسبه والمعنى أن الماهية إن كانت إنما تكتسب الاستعداد عند الارتسام في العقل الذي هو المقارنة فكان حصول الاستعداد المستفاد مع حصول الاكتساب له
بل وقوله فيكون لم يكن استعدادا للشيء حتى حصل فاستعد له
إشارة إلى بيان فساد هذا القسم والفاء في قوله فيكون لجواب الشرط المذكور في قوله وإن كان إنما تكتسبه والفاضل
الإشارات والتنبيهات — Page 400
Contributors: أبو علي سينا
P.400