وورد في أشعار السيّد الحميري وغيره في عداد فضائل الإمام عليٍّ عليه الصلاة والسلام ( 1 ) . وذكر غير واحد من العلماء : إنّ السوّال كانوا ملائكةً من عند ربّ العالمين ، أراد بذلك اختبار أهل البيت عليهم السّلام ( 2 ) . وإذا كان هذا اختباراً من اللّه ، وفضيلةً من فضائلهم عليهم السّلام عند قاطبة العلماء ، فأيّ قيمة لقول من يقول بعدم جواز فعلهم ؟ ! وبه أسانيد معتبرة من طرقهم . . . . فقول الفضل : « إن صحّ » ومناقشته في القضيّة - نقلا عن كثير من المحدّثين وأهل التفسير كما زعم - الظاهرة في تكذيبه للخبر أو تشكيكه ، دليلٌ آخر على جهله أو تعصّبه ! وأمّا المناقشة المذكورة ، فقد أجاب عنها علماؤنا . . . ويكفي في الردّ على الفضل ما قاله الشيخ المظفّر : كيف استشكل من جواز تلك الصدقة وهو قد ذكر في مبحث الحلول أنّ أبا يزيد البسطامي ترك شرب الماء سنة تأديباً لنفسه ( 3 ) ، وعدّه منقبةً له ( 4 ) ؟ !
أجلى البرهان ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — صفحة 111
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص١١١
هامش
( 1 ) انظر : شواهد التنزيل 2 / 415 الهامش .
( 2 ) تفسير النيسابوري - هامش تفسير الطبري - 29 / 112 ، كفاية الطالب ، 348 عن الحافظ أبي عمرو ابن الصلاح وشيخ الحرم بشير التبريزي وغيرهما .
( 3 ) دلائل الصدق 1 / 246 .
( 4 ) دلائل الصدق 2 / 177 .