مىبرند يا ارث نمىبرند ؟ در آن تردد است و اشبه ارث است . و ظاهر آن است كه اختلاف آنها در ارث به لحاظ حال منعقد شدن نطفه است ؛ پس براى پدر در حال انعقاد نطفه دو ثلث و براى مادر يك ثلث است و احوط مصالحه مىباشد .
( 1 )
مسألهء 8 - اگر جنس مادر تغيير پيدا كند آيا بعد از مرد شدن براى حليله پسرش محرم مىشود مانند پدر يا نه ؟ بعيد نيست
- با اشكالى كه دارد - . و اگر جنس پدر تغيير يابد پس آيا در حال زن بودنش محرم پسرش مىباشد اگر چه مادرش نمىباشد ؟ ظاهرا چنين است . و اگر زوجه پسر تغيير يابد و مرد شود آيا بر مادر شوهر سابقش محرم است ؟ بعيد نيست كه محرم باشد ، با اشكالى كه دارد .
( 2 )
مسألهء 9 - آنچه را كه در اقرباى نسبى ذكر كرديم در اقرباى رضاعى نيز مىآيد
، مانند مادر و پدرى كه رضاعى باشند ، و خواهر و برادر و هكذا .
( 3 )
مسألهء 10 - آنچه را كه ذكر كرديم در موردى ثابت است كه جنسى را به جنسى واقعا تغيير دهد .
و اما اگر عمل از واقع پوشيده شدهاى كشف نمايد و اينكه كسى كه بعد از عمل ، مرد شده ، از اول امر مرد بوده است ، از آن كشف مىشود كه آنچه كه بر مرد صورى و زن صورى مترتب شده بر غير موضوعش مترتب بوده است پس مسائل ديگرى حادث مىشود .
( 4 )
و از جملهء آنها راديو و تلويزيون و مانند آنها است
( 5 )
مسألهء 1 - اين وسائل جديد هم منافع حلال عقلايى و هم منافع حرام غير شرعى دارند .
و براى هر يك از آنان حكم خودش مىباشد ؛ پس استفادهء حلال از اخبار و مواعظ و مانند اينها از راديو و ارائه صورتهاى حلال براى تعليم صنعت حلال يا عرضه نمودن كالاى حلال يا ارائه شگفتيهاى خلقت - آبى و خشكى - جايز مىباشد .
و استفادهء حرام مانند شنيدن غنا و پخش آن و پخش آنچه كه مخالف شريعت مطهره است جايز نيست ، مانند احكامى كه از مصادر غير صالح ، كه مخالف احكام اسلام است ، صادر مىشود و ارائه آنچه كه مخالف شرع و مفسد عقايد جامعه اسلامى و اخلاق آن مىگردد .
( 6 )
مسألهء 2 - چونكه اكثر استعمال اين وسايل در امور غير شرعى است
به طورى كه در بلاد ما غير