نيست . و همچنين است اگر بعد از رفع آن ، آن را ببخشد . و اگر مالى را بدزدد سپس با خريدن و مانند آن قبل از بردن نزد حاكم ، و ثبوت آن ، آن را مالك شود ، حد ساقط است ؛ و اگر بعد از آن باشد ساقط نيست .
( 1 )
مسألهء 4 - اگر دزد ، مال را از حرزش بيرون آورد سپس به آنجا برگرداند پس اگر تحت يد مالك و لو در زمرهء اموالش قرار بگيرد قطع نمىشود .
و اگر آن را به حرزش برگرداند ولى تحت يد مالك واقع نشود كما اينكه قبل از وقوع آن در تحت يد او ، تلف شود آيا به سبب آن ، قطع مىشود ( يا نه ) ؟ اشبه قطع است اگر چه خالى از اشكال نيست .
( 2 )
مسألهء 5 - اگر گروهى حرز را بشكنند آنگاه يكى از آنها مال را از حرز بيرون آورد قطع مخصوص او است .
و اگر يكى از آنها آن را تا نزديك درب حرز بياورد ، و ديگرى آن را از حرز بيرون آورد قطع مال كسى است كه آن را از حرز بيرون آورده است . و اگر كسى كه داخل شده ، آن را در وسط نقب ( راه مخصوصى ) بگذارد و ديگرى كه خارج است آن را بيرون بياورد ، ظاهرا قطع بر كسى است كه داخل شده است . و ليكن اگر آن را در بين دربى كه حرز خانه است قرار دهد به طورى كه آنچه قرار داده شده ، عرفا داخل و خارج نباشد ، ظاهرا بر هيچ يك از آنها قطع نيست ؛ ولى اگر آن را طورى قرار دهد كه نصف آن در خارج و نصف ديگر آن در داخل باشد پس اگر هر يك از دو نصف ، به حد نصاب برسد از هر يك از آنها قطع مىشود . و اگر خارج به حد نصاب برسد ، داخلى قطع مىشود و اگر داخلى به حد نصاب باشد خارجى قطع مىشود .
( 3 )
مسألهء 6 - اگر به دفعات متعدد به قدر نصاب ، بيرون آورده ، پس اگر يك سرقت حساب شود كما اينكه چيز سنگينى باشد كه داراى اجزا است ، پس آن را تكه تكه و بدون فاصلهء طولانى كه آن را عرفا از اسم يكدفعه بودن خارج سازد ، بيرون آورد ، قطع مىشود
؛ و اما اگر قسمتى از آن را در يك شب و قسمت ديگرى از آن را در شب ديگرى بيرون آورد و مجموع آنها به حد نصاب برسد ، قطع نمىشود . و اگر نصف نصاب را از حرزى و نصف آن را از حرز ديگرى بدزدد احوط - اگر اقوى نباشد - عدم قطع است .
( 4 )
مسألهء 7 - اگر داخل حرز شود پس به حدّ نصاب بردارد و قبل از بيرون آوردن از آن گرفته شود ، قطع نمىشود .
و اگر در چيزى كه داخل حرز به اندازهء نصاب است ، چيزى كه آن را از نصاب خارج سازد ، احداث نمايد سپس آن را بيرون آورد ، قطع نمىشود كما اينكه در داخل حرز گوسفند را ذبح كند يا لباس را پاره نمايد .
( 5 )
مسألهء 8 - اگر به قدر نصاب را در داخل حرز ، ببلعد ، پس اگر در جوف او ، مستهلك شود مانند طعام ، قطع نمىشود
و اگر مستهلك نشود ليكن بيرون آوردن آن متعذر است نه قطعى