( 1 )
مسألهء 5 - كسى كه دزدى كند و دست راست نداشته باشد ، بعضى گفتهاند كه : چنانچه در قصاص يا غير آن ، قطع شده باشد و دست چپ داشته باشد ، دست چپ او قطع مىشود
؛ پس اگر دست چپ هم نداشته باشد پاى چپ او قطع مىشود . پس اگر پاى چپ نداشته باشد چيزى بيشتر از زندان بر او نيست . ولى اشبه در همهء اينها سقوط حد و انتقال به تعزير او مىباشد .
( 2 )
مسألهء 6 - اگر حدّاد دست چپ او را با علم به حكم و موضوع قطع نمايد بر او قصاص مىباشد و قطع دست راست او به دزدى ، ساقط نمىشود .
و اگر دست چپ او را به جهت اشتباه در حكم يا موضوع قطع نمايد بر او ديه مىباشد ؛ پس آيا قطع دست راست با آن ساقط مىشود ( يا نه ) ؟
اقوى سقوط آن است .
( 3 )
مسألهء 7 - سرايت حدّ نه مورد ضمان حاكم است و نه حدّاد ، اگر چه در گرما يا سرما اقامه شود .
البته اقامهء حد در تابستان در اول و آخر روز و در زمستان در وسط آن مستحب است تا از شدت گرما و سرما ، مصون بماند .
( 4 )
ملحقات حدّ سرقت
( 5 )
مسألهء 1 - اگر دو نفر به حدّ نصاب يا بيشتر به اندازهاى كه سهم هر يك از آنها بر حدّ نصاب نرسد ، بدزدند
آيا هر يك از آنها قطع مىشود يا هيچ يك از آنها قطع نمىشود ؟ اشبه دومى است .
( 6 )
مسألهء 2 - اگر دزدى كند و بر او توانايى پيدا نشود سپس مرتبهء دوم دزدى كند و گرفته شود و بينه به هر دو دزدى تماما با هم به طور دفعتا واحدتا اقامه شود ، يا به هر دوى آنها تماما اين چنين ، اقرار نمايد به جهت دزدى اول دستش قطع مىشود
ولى به جهت دزدى دومى پايش قطع نمىشود ، بلكه بعيد نيست كه حكم اين چنين باشد در صورتى كه شهود متفرق باشند ؛ پس دو نفر به دزدى اول شهادت دهند سپس دو نفر قبل از اقامهء حدّ ، به دزدى دوم شهادت بدهند يا در يكدفعه دو مرتبه به دزدى اول اقرار كند و دو مرتبه در دفعهء ديگر قبل از اقامهء حدّ به دزدى دوم اقرار نمايد . ولى اگر حجت بر دزدى اقامه شود سپس اقامه حجّت بر دزدى دوم متوقف شود تا اينكه اقامهء حدّ شود و دست راستش قطع گردد سپس حجّت ديگرى اقامه شود پايش قطع مىشود .
( 7 )
مسألهء 3 - اگر بينه نزد حاكم اقامه شود يا نزد او به سرقت اقرار كند يا حاكم آن را بداند ، قطع نمىشود
تا كسى كه از او دزدى شده ، آن را مطالبه كند ، پس اگر آن را نزد حاكم نبرد ، قطع نمىكند او را و اگر قبل از بردن نزد حاكم ، او را عفو نمايد ، حد ساقط مىشود . و همچنين است اگر مال را قبل از بردن مرافعه نزد حاكم ، به او ببخشد ؛ و اگر آن را نزد او ببرد حد ساقط