مگر اينكه قرائن قطعى بر سرقت او به چيزى كه موجب قطع مىشود ، قائم شود .
( 1 )
مسألهء 4 - اگر دو مرتبه اقرار كند سپس انكار نمايد آيا قطع مىشود يا نه ؟ احوط دومى است
ولى ارجح اولى مىباشد . و اگر بعد از يك مرتبه اقرار ، انكار نمايد مال از او گرفته مىشود و قطع نمىشود . و اگر توبه نمايد يا بعد از قيام بينه ، انكار كند ، قطع مىشود . و اگر قبل از قيام بينه و قبل از اقرار ، توبه كند حدّ از او ساقط مىشود . و اگر بعد از اقرار توبه نمايد قطع حتمى است . و بعضى گفتهاند كه : امام ( عليه السّلام ) بين عفو و قطع مخيّر است .
( 2 )
حدّ سرقت
( 3 )
مسألهء 1 - حدّ دزد در دفعهء اول قطع چهار انگشت از مفصل بيخ آنها از دست راست است
؛ و كف دست و ابهام براى او باقى گذاشته مىشود . و اگر دفعهء دوم دزدى نمود پاى چپ او از زير بلندى روى پا قطع مىشود تا نصف پا و مقدار كمى از محل مسح ، براى او باقى بماند . و اگر دفعهء سوم دزدى كرد به زندان ابد مىافتد تا بميرد و از بيت المال - اگر فقير باشد - خرج او را مىدهند . و اگر برگردد و دفعهء چهارم دزدى نمايد و لو اينكه دزدى در زندان باشد ، به قتل مىرسد .
( 4 )
مسألهء 2 - اگر دزدى از او تكرار شود و حد در خلال آنها واقع نشود يك حد كفايت مىكند
؛ پس اگر سرقت از او بعد از حد تكرار شود پايش قطع مىشود سپس اگر دزدى از او تكرار شد زندانى مىشود سپس اگر تكرار شد ، كشته مىشود .
( 5 )
مسألهء 3 - دست چپ با وجود دست راست قطع نمىشود
- چه دست راست فلج و دست چپ صحيح يا بر عكس آن باشد يا هر دو فلج باشند - ولى اگر خوف مردن به جهت قطع دست فلج به احتمال عقلايى كه داراى منشأ عقلايى است ، باشد مانند اخبار پزشك به آن ، به جهت احتياط بر حيات دزد ، قطع نمىشود ؛ پس آيا در اين فرض ، دست چپ كه سالم است قطع مىشود يا دست چپ فلج در صورتى كه خوف مردن در دست راست مىباشد - نه در دست چپ - قطع مىشود ؟ اشبه عدم قطع است .
( 6 )
مسألهء 4 - اگر دزد دست چپ نداشته باشد بنابر مشهور دست راستش قطع مىشود
، ولى در روايت صحيحهاى آمده است كه قطع نمىشود . و عمل بنابر مشهور است . و اگر در وقت ثبوت دزدى داراى دست راست باشد و بعد از آن از بين برود ، دست چپ او قطع نمىشود .