( 1 )
مسألهء 7 - دو نفرى كه زير يك پوشش جمع شدهاند در صورتى كه برهنه باشند و بين آنها رحميّت نباشد و ضرورتى آن را اقتضا نكرده باشد ، هر دو تعزير مىشوند .
و تعزير به نظر حاكم است و احوط در مقام اجرا ، حدّ است مگر يك تازيانه . و همچنين اگر پسر بچهاى را از روى شهوت ببوسد ، بلكه اگر مرد يا زن كوچك يا بزرگ را ببوسد ، تعزير مىشود .
( 2 )
مسألهء 8 - كسى كه لواط نموده - داخل نموده يا نه - اگر قبل از قيام بينه ، توبه كند حدّ ساقط مىشود
و اگر بعد از آن توبه كند ساقط نمىشود . و اگر ثبوت آن به اقرار او باشد سپس توبه نمايد ، پس امام ( عليه السّلام ) حق دارد او را عفو نمايد و ( يا ) اجراى حدّ كند . و همچنين نائب او ظاهرا اين حق را دارد .
( 3 )
مسألهء 9 - سحق عبارت از اين است كه زن با زن وطى نمايد ، ثابت مىگردد به وسيله آنچه كه لواط به آن ثابت مىشود
، و حدّ آن صد جلده است به شرط بلوغ و عقل و اختيار - محصنه باشد يا نه - و بعضى گفتهاند در محصنه رجم است . ولى اشبه اولى است . و بين فاعله و مفعوله و كافره و مسلمه فرقى نيست .
( 4 )
مسألهء 10 - اگر مساحقه تكرار شود در صورتى كه حدّ در خلال آنها واقع شده باشد در مرتبهء چهارم كشته مىشود .
و حدّ به وسيلهء توبه قبل از قيام بيّنه ، ساقط مىگردد ؛ ولى بعد از آن ساقط نمىشود . و اگر مساحقه به اقرار ثابت شود سپس توبه نمايد امام ( عليه السّلام ) مخير است ، كما اينكه در لواط چنين است و ظاهرا نائب او هم همين تخيير را دارد .
( 5 )
مسألهء 11 - اگر دو زن بيگانه زير يك روانداز به صورت برهنه باشند هر يك از آنها به كمتر از حدّ تعزير مىشود
و احوط صد ( تازيانه ) مىباشد مگر يك تازيانه .
( 6 )
مسألهء 12 - اگر عمل مذكور از آنها تكرار شود و دو مرتبه تعزير شوند ، حدّ بر آنها اقامه مىشود .
و اگر بعد از حدّ ، به همان عمل برگردند احوط دو مرتبه تعزير است و در مرتبهء سوم حد مىباشد . و بعضى گفتهاند كه : به قتل مىرسند . و بعضى گفتهاند كه : در مرتبهء نهم يا دوازدهم كشته مىشوند . ولى اشبه آن است كه گذشت .
( 7 )
مسألهء 13 - اگر مرد زوجهاش را وطى كند سپس اين زن با باكرهاى مساحقه نمايد و اين بكر ، حامله شود پس فرزند مال وطىكننده صاحب نطفه است .
و اين صبيّه بعد از وضع حملش در صورتى كه موافق بوده به يك صد ( تازيانه ) جلد مىشود و فرزند هم به او ملحق مىشود و بعد از رفع عذره بكارت از او ، مهر المثل زنهاى هم سنّ و سالش را دارد . و اما زن ، پس تحقيقا وارد شده است كه او رجم دارد . ولى در آن تأمل است و احوط اشبه در اين زن يك صد جلد است .
( 8 )
مسألهء 14 - قوادى ، با دو مرتبه اقرار - و بعضى گفتهاند با يك مرتبه - ثابت مىشود
؛ ولى اولى