پيغمبران و ائمه ( عليهم السّلام ) است و افضل آنها محمّد است بلكه براى كسى كه چهار فرزند دارد ترك اسم محمّد برايش مكروه است و اگر اسم او محمّد است مكروه است كه كنيهاش را ابو القاسم بگذارد .
و مستحب است كه سر فرزند را روز هفتم بتراشد و به مقدار وزن موى او طلا يا نقره صدقه بدهد و مكروه است كه يك جاى سرش را بتراشد و يك جاى ديگر را نتراشد .
( 1 )
مسألهء 3 - در وقت ولادت بچه ، وليمه مستحب است
و او يكى از پنج موردى است كه وليمه در آنها سنت شده است كما اينكه يكى از آنها وقت ختنه است و معتبر نيست كه وليمه اولى را در روز ولادت واقع سازد پس تأخير آن به چند روز اشكالى ندارد و ظاهر آن است كه اگر در روز هفتم يا قبل از آن ختنه شود و در روز ختنه نمودن او به قصد هر دو وليمه داده شود هر دو سنت ادا شدهاند .
( 2 )
مسألهء 4 - ختنه كردن پسرها واجب است و در روز هفتم مستحب است
و تأخير از روز هفتم جايز مىباشد .
و اگر تا بعد از بلوغ تأخير بيفتد واجب است كه خود را ختنه كند حتى اگر كافر ختنه نشده مسلمان شود واجب است كه ختنه شود اگر چه سالخورده باشد و بر ولى واجب نيست كه بچه را تا زمان بلوغش ختنه نمايد .
پس اگر بدون ختنه بالغ شد بر خودش واجب است اگر چه احوط آن است كه او را ختنه نمايد .
( 3 )
مسألهء 5 - ختنه شدن ذاتا واجب است و شرط صحت در طواف حج يا عمره مىباشد
- واجب باشند يا مستحب - و در صحت نماز بنابر اقوى شرط نيست تا چه رسد به ساير عبادتها .
( 4 )
مسألهء 6 - احوط آن است كه در ختنه پوسته روى حشفه بريده شود
به طورى كه تمام حشفه آشكار شود كما اينكه همان متعارف است بلكه خالى از قوت نيست .
( 5 )
مسألهء 7 - ختنهكننده كافر حربى يا ذمى باشد اشكال ندارد
پس اسلام در او معتبر نمىباشد .
( 6 )
مسألهء 8 - اگر بچه به صورت ختنه شده متولد شود ختنه نمودن او ساقط مىشود
اگر چه كشيدن تيغ بر محل به جهت رسيدن به سنت و پيروى از آن مستحب است .
( 7 )
مسألهء 9 - از مستحبات اكيد ، عقيقه براى مرد و زن است
و مستحب است كه از براى مرد ، نر و از براى زن ، ماده عقيقه شود ؛ و اينكه روز هفتم باشد و اگر به جهت عذرى يا بدون عذر از آن تأخير بيفتد ، ساقط نمىشود بلكه اگر از او عقيقه نشود تا بالغ شود ، خود او از براى خودش عقيقه نمايد .