والذي يدل على الاستثناء ، ما روى عن أم كلثوم قالت [ 1 ] ، ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب ، إلا في ثلاث ، الرجل يقول القول يريد به الإصلاح والرجل يقول القول في الحرب ، والرجل يحدث امرأته ، والمرأة تحدث زوجها . وقالت أيضا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ 2 ] « ليس بكذّاب من أصلح بين اثنين فقال خيرا أو نمى خيرا » وقالت أسماء بنت يزيد [ 3 ] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « كلّ الكذب يكتب على ابن آدم إلَّا رجل كذب بين مسلمين ليصلح بينهما » وروى عن أبي كاهل [ 4 ] قال وقع بين اثنين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلام حتى تصارما . فلقيت أحدهما فقلت مالك ولفلان ؟ فقد سمعته يحسن عليك الثناء . ثم لقيت الآخر فقلت له مثل ذلك ، حتى اصطلحا . ثم قلت أهلكت نفسي وأصلحت بين هذين ، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال « يا أبا كاهل أصلح بين النّاس » أي ولو بالكذب . وقال عطاء بن يسار [ 5 ] قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم ، أكذب على أهلي ؟ قال « لا خير في الكذب » قال أعدها وأقول لها ؟ قال « لا جناح عليك » وروى أن ابن أبي عذرة الدؤلي ، وكان في خلافة عمر رضي الله عنه ، كان يخلع النساء اللاتي يتزوج بهن . فطارت له في الناس من ذلك أحدوثة يكرهها . فلما علم بذلك ، أخذ بيد عبد الله ابن الأرقم ، حتى أتى به إلى منزله . ثم قال لامرأته ، أنشدك باللَّه هل تبغضيني ؟ قالت لا تنشدني
شرح
[ 1 ] حديث أم كلثوم ما سمعته يرخص في شيء من الكذب الا في ثلاث : مسلم وقد تقدم
[ 2 ] حديث أم كلثوم أيضا ليس بكذاب من أصلح بين الناس - الحديث : متفق عليه وقد تقدم والذي قبله عند مسلم بعض هذا
[ 3 ] حديث أسماء بنت يزيد كل الكذب يكتب على ابن آدم الا رجل كذب بين رجلين يصلح بينهما : أحمد بزيادة فيه وهو عند الترمذي مختصرا وحسنه
[ 4 ] حديث أبي كاهل وقع بين رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلام - الحديث : وفيه يا أبا كاهل اصلح بين الناس رواه الطبراني ولم يصح
[ 5 ] حديث عطاء بن يسار قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم أكذب على أهلي قال لا خير في الكذب قال أعدها وأقول لها قال لا جناح عليك : ابن عبد البر في التمهيد من رواية صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار مرسلا وهو في الموطأ عن صفوان بن سليم معضلا من غير ذكر عطاء بن يسار