لم أقف عليه .
1740 - ( عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا : " ميراث
الولاء للكبر من الذكور ، ولا يرث النساء من الولاء ، إلا ولاء من أعتق له " ) 2 / 105
لم أقف على إسناده . وقد روى البيهقي ( 10 / 306 ) من طريق الحارث
ابن حصين عن زيد بن وهب عن علي وعبد الله وزيد بن ثابت رضي الله عنهم :
" أنهم كانوا يجعلون الولاء للكبر من العصبة ، ولا يورثون النساء إلا ما
أعتقن ، أو أعتق من أعتقهن " .
قلت : الحارث بن حصين كذا وقع في الأصل . والصواب " الحارب بن
حصيرة " وهو الأزدي الكوفي ، قال الحافظ :
" صدوق ، يخطئ ورمي بالرفض " .
1741 - ( روى عبد الرحمن ( 1 ) عن الزبير أنه لما قدم خيبر رأى
فتية لعسا ، فأعجبه ظرفهم وحالهم فسأل عنهم ، فقيل له : إنهم موال لرافع بن
خديج ، وأبوهم مملوك لآل الحرقة ، فاشترى الزبير أباهم فأعتقه ، وقال
لأولاده : انتسبوا إلي ، فإن ولاءكم لي ، فقال رافع بن خديج : الولاء لي .
لأنهم عتقوا بعتقي أمهم ، فاحتكموا إلى عثمان : فقضى بالولاء للزبير
فاجتمعت الصحابة عليه " ) . 2 / 106
حسن . أخرجه البيهقي ( 10 / 307 ) من طريق محمد بن عمرو عن يحيى
ابن عبد الرحمن بن حاطب :
" أن الزبير بن العوام رضي الله عنه ، قدم خيبر فرأى فتية لعسا ظرفا فأعجبه
ظرفهم . . . " الحديث ، دون قوله في آخره " فاجتمعت الصحابة عليه " .
قلت : وهذا إسناد حسن .
هامش
( 1 ) كذا الأصل ، ولعله سقط منه " يحيى بن " فإن الراوي له عن الزبير إنما هو يحيى بن
عبد الرحمن بن حاطب كما في تخريجنا للحديث .