جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب ، وقال أبو داود :
( هذا مرسل ، عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم .
يعني أن الفضل هذا أخطأ في وصله بذكر عبد الله بن السائب في سنده ،
فقد رواه قبيصة عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء مرسلا .
رواه البيهقي . ورده ابن التركماني بقوله :
" قلت : الفضل بن موسى ثقة جليل ، روى له الجماعة ، وقال أبو نعيم :
هو أثبت من ابن المبارك ، وقد زاد ذكر ابن السائب فوجب أن تقبل زيادته ،
والرواية المرسلة في سندها قبيصة عن سفيان ، وقبيصة وإن كان ثقة إلا أن ابن
معين وابن حنبل وغيرهما ضعفوا روايته عن سفيان ، وعلى تقدير صحة هذه
الرواية لا تعلل بها رواية الفضل ، لأنه زاد في الإسناد وهو ثقة " .
قلت : وهذا كلام متين ونقد مبين ، ولولا أن ابن جريج مدلس وقد
عنعنه لجزمت بصحته كما صنع الحاكم حيث قال :
" صحيح على شرط الشيخين " ! ووافقه الذهبي ! مع أنه قد أورد ابن
جريج في ميزانه ووصفه بأنه يدلس وهو في نفسه مجمع على ثقته . نعم قد روى
أبو بكر بن أبي خيثمة بسند صحيح عن ابن جريج قال : إذا قلت : قال عطاء
فأنا سمعته منه ، وإن لم أقل سمعت . فهذا نص منه أن عدم تصريحه بالسماع
من عطاء ليس معناه أنه قد دلسه عنه ، ولكن هل ذلك خاص بقوله " قال
عطاء " أم لا فرق بينه وبين ما لو قال " عن عطاء " كما في هذا الحديث وغيره ؟
الذي يظهر لي الثاني ، وعلى هذا فكل روايات ابن جريج عن عطاء محمولة على
السماع . إلا ما تبين تدليسه فيه . والله أعلم .
هذا وقد رواه بشر بن عبد الوهاب الكوفي قال : وكيع بن الجراح في يوم
عيد فطر أو أضحى بين الصلاة والخطبة قال : نا سفيان الثوري في يوم . . .
قال : حدثني ابن جريج في يوم . . . قال : حدثني عطاء بن أبي رباح يوم عيد
. . . حدثني ابن عباس يوم عيد . . . فذكره مرفوعا هكذا مسلسلا . أخرجه
إرواء الغليل — صفحة 97
مساهمون: زهير الشاويش
ص٩٧