قلت : وهذا ليس من رواية ابنه عنه . على أنه لم يتفرد به ، فقد رواه خالد
بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الدمشقي عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح به .
وزاد :
" وإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة " .
أخرجه ابن بشران في ( الأمالي ) ( ق 72 / 2 ) والحاكم ( 4 / 322 ) والبيهقي
( 7 / 13 ) وقال الحاكم :
" صحيح الإسناد " ! ووافقه الذهبي ! ثم السيوطي !
وهذا عجيب منهم خاصة الذهبي ، فقد أورد يزيد بن خالد هذا في
" الضعفاء " وقال :
قال النسائي : " ليس بثقة " . وذكره في " الميزان " وساق أقوال الأئمة فيه
وكلها تتفق على تضعيفه وساق له أحاديث مما أنكرت عليه هذا أحدها . وقال
الحافظ في " التقريب " :
" ضعيف مع كونه فقيها ، وقد اتهمه ابن معين ، .
وأما حديث عبادة بن الصامت فيرويه بقية بن الوليد ثنا هقل بن زياد ثنا عبيد
بن زياد والأوزاعي ثنا جنادة بن أبي أمية ثنا عبادة بن الصامت مرفوعا به .
أخرجه تمام في " فوائده ، والضياء المقدس في " الأحاديث المختارة ) ( ق
65 / 1 - 2 ) من طريق الطبراني .
قلت : وهذا سند رجاله ثقات معروفون غير عبيد بن زياد الأوزاعي ، فلم
أجد له ترجمة في شئ من كتب الرجال التي وقفت عليها ، نعم قال السيوطي في
" اللآلي " ( 2 / 325 ) بعد أن عزاه تمام :
" أخرجه ابن عساكر في " تاريخه ، وقال : قال أبو سعيد علي بن موسى
العسكري الحافظ النيسابوري : عبيد شامي غزير الحديث ، قيل : إنه ثقة . ووجد
بخط أبي الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر الحافظ حدثنا محمد بن يوسف بن بشر
إرواء الغليل — صفحة 361
مساهمون: زهير الشاويش
ص٣٦١