4 - عن القاسم بن يزيد عن علي بن أبي طالب مرفوعا مختصرا .
أخرجه ابن ماجة ( 2042 ) وقال البوصيري في ( الزوائد ) ( ق 27 1 / 2 ) :
( هذا إسناد ضعيف ، القاسم بن يزيد هذا مجهول ، وأيضا لم يدرك علي بن
أبي طالب ) .
قلت : وبالجملة فحديث علي هذا عندي أصح من حديث عائشة
المتقدم لأن طريقه فرد ، وهذا له أربع طرق إحداها صحيح كما رأيت ، والله أعلم .
وأما حديث أبي قتادة فلفظه :
( أنه كان مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر فأدلج فتقطع الناس عنه فقال النبي صلى
الله عليه وآله وسلم :
( أنه رفع القلم عن ثلاث : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن المعتوه حتى
يصح ، وعن الصبي حتى يحتلم ) .
أخرجه الحاكم ( 4 / 389 ) عن عكرمة بن إبراهيم حدثني سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة عن عبد الله بن أبي رباح عن أبي قتادة وقال ( صحيح
الاسناد ) . ورده الذهبي بقوله : ( قلت : عكرمة ضعفوه ) .
وفي الباب عن أبي هريرة أيضا ، وثوبان وابن عباس وعن غير واحد من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) منهم شداد بن أوس وثوبان ، لا تخلو أسانيدها من مقال ،
وقد خرجها الهيثمي في ( المجمع ) ( 6 / 251 ) والزيلعي ( 4 / 164 - 165 )
بعضها .
298 - ( حديث عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم ) قال : ( مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم
عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع ) . رواه أحمد وأبو داود ) ص 81
صحيح . وقد مضى تخريجه في أول ( شروط الصلاة ) ( 247 ) واللفظ هنا
لأحمد إلا أنه قال : ( لسبع سنين ) و ( لعشر سنين ) والباقي مثله سواء ، ولفظ أبي
داود نحوه وقد ذكرته هناك .
إرواء الغليل — صفحة 7
مساهمون: زهير الشاويش
ص٧