خلق الإنسان بين الطب والقرآن — صفحة 105

مساهمون: محمد علي البار

ص١٠٥

يصلها الدواء بكمية كافية لقتل الميكروبات المختفية في تلافيفها . . فإذا ما أزمن التهاب البروستاتا فإن الميكروبات سرعان ما تغزو بقية الجهاز البولي التناسلي فتنتقل إلى الحالبين ومنه إلى الكلى . . وما أدراك ما التهاب الكلى المزمن ، إنه العذاب المستمر حتى يحين الاجل . . ولا علاج . وقد ينتقل الميكروب من البروستاتا إلى الحويصلات المنوية فالحبل المنوي فالبربخ فالخصيتين . . وقد يسبب ذلك عقما نتيجة انسداد قناة المني أو التهاب الخصيتين . . كما أن الآلام المبرحة التي يعانيها المريض تفوق ما قد ينتج عن ذلك الالتهاب من عقم . . هذا موجز للأذى الذي يصيب كلا من المرأة والرجل إذا خالفا الأوامر الإلهية وقرار منع الوطئ في المحيض . وصدق الله العظيم حيث يقول : " ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض . ولا تقربوهن حتى يطهرن . فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله . ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) * . فالمحيض اذى للمرأة . . ووطؤها يزيد من هذا الأذى ويجعله يستشري وينتقل إلى الزوج أيضا . ومن كان به رغبة وأراد أن يستمع بزوجته أثناء الحيض فلا بأس أن يفعل بشرط أن يكون فوق الإزار إذا وثق من نفسه أنه لا يتعدى الحدود . . ولذا نبهت السيدة عائشة رضي الله عنها لذلك حيث قالت " وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه " . فمن وثق من نفسه فلا بأس ومن خاف أن يقع في الحرام فالأولى البعد . . لان من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه . والاستمتاع بالحائض فوق السرة ودون الركبة مباح بلا خلاف عند الفقهاء . ولكن الخلاف ينشأ في الاستمتاع فيما دون السرة وفوق الركبة دون الفرج ( 1 ) . .

هامش

( 1 ) أما الجماع في الفرج فحرام بالكتاب والسنة . قال الشافعي : من وطئ الحائض وهو عالم بحالتها ، عالم بالتحريم غير جاهل فقد أتى كبيرة . وقال العلماء من استحل وطئ الحائض حكم بكفره لأنه أنكر معلوما من الدين بالضرورة ، واختلف في كفارة من وطأ حائضا ، فقيل يتصدق بدينار ان كان من أول الحيض وبنصف دينار إن كان في آخره - وقيل كفارته التوبة والاستغفار .