[ رسالة القديس بولس الأولى
إلى أهل تسالونيقي ]
[ توجيه ]
[ 1 ] 1 من بولس ( 1 ) وسلوانس وطيموتاوس ( 2 )
إلى كنيسة ( 3 ) أهل تسالونيقي التي في الله الآب
والرب يسوع المسيح . عليكم النعمة والسلام .
[ شكر وتهنئة ]
2 نشكر الله دائما ( 4 ) في أمركم جميعا
ونذكركم في صلواتنا ، 3 ولا ننفك نذكر ما
أنتم عليه من نشاط الإيمان وجهد المحبة
وثبات الرجاء بربنا يسوع المسيح ، في حضرة
إلهنا وأبينا ( 5 ) .
4 إننا نعلم ، أيها الإخوة ، أحباء الله ،
أنكم من المختارين ( 6 ) ، 5 لأن بشارتنا لم تصر
إليكم بالكلام وحده ، بل بعمل القوة ( 7 )
وبالروح القدس وباليقين التام . هذا وإنكم
تعلمون كيف كنا بينكم لخيركم ، 6 واقتديتم
هامش
( 1 ) لا يطالب بولس بلقبه لقب " رسول " خلافا
لعادته ، فإن صفته هذه لم تكن موضوع نقاش في تسالونيقي
ولا في فيلبي ، كما ستكون موضوع نقاش في قورنتس وعند
أهل غلاطية .
( 2 ) كان " سلوانس " و " طيموتاوس " إلى جانب
بولس ، حين كتب هذه الرسالة ( راجع المدخل ) .
( 3 ) تستعمل هنا كلمة " كنيسة " بمعنى " جماعة
مسيحية محلية " ( راجع 1 قور 1 / 2 + ) .
( 4 ) بعد التحية ، اعتاد بولس ، إلا في الرسالة إلى أهل
غلاطية ، أن يرفع الشكر إلى الله ، وفيه يعبر عن فرحه وعن
ثنائه على عمل الله في داخل الجماعات المسيحية ، وعلى
السخاء الذي لبى به المسيحيون الجدد هذا العمل . يسهب
بولس في الشكر هنا ، منتهزا الفرصة ليذكر بظروف التبشير
الهامة في تسالونيقي .
( 5 ) عن " الإيمان والمحبة والرجاء " ، راجع 1 قور
13 / 13 + .
( 6 ) الترجمة اللفظية : " اختياركم " . في العهد
القديم ، كان الاختيار امتيازا خاصا بإسرائيل . فلقد اختاره
الله بين سائر الشعوب ، لا بحكم استحقاقاته الخاصة ، بل
بمجرد النعمة . وها أن بولس يعترف اليوم للجماعات المسيحية
التي من أصل يوناني بالامتياز نفسه الصادر عن محبة الإله
المخلص المجانية . راجع 2 بط 1 / 10 حيث لدينا تواز بين
الاختيار والدعوة ( راجع أيضا روم 11 / 5 + ) .
( 7 ) إن " القوة " ( " ديناميس " في اليونانية ) التي تتجلى
في إعلان البشارة لا تعني حتما المعجزات ، وإن كانت
هذه الكلمة غالبا ما تستعمل في الجمع بمعنى " المعجزات " .
فالمقصود هنا ، كما في 1 قور 2 / 1 - 4 وروم 1 / 16 ، أن قوة الله
تعمل في إعلان البشارة ، وأن الروح القدس هو الأداة
المفضلة لهذا العمل .