[ 1 . المقدمة ]
[ تصدير وسلام ]
[ 1 ] 1 من بولس الذي شاء الله أن يدعوه ليكون
رسول ( 1 ) المسيح يسوع ، ومن الأخ
سستينس ( 2 ) ، 2 إلى كنيسة الله ( 3 ) في قورنتس ،
إلى الذين قدسوا في المسيح يسوع بدعوتهم
ليكونوا قديسين مع جميع الذين يدعون في كل
مكان باسم ربنا يسوع المسيح ( 4 ) ، ربهم
وربنا ( 5 ) . 3 عليكم النعمة والسلام من لدن الله
أبينا والرب يسوع المسيح :
4 إني أشكر الله ( 6 ) دائما في أمركم على ما
أوتيتم من نعمة الله في المسيح يسوع . 5 فقد
أغنيتم فيه كل الغنى في فنون الكلام وأنواع
المعرفة ، 6 فقد ثبتت فيكم ( 7 ) شهادة المسيح ،
7 حتى إنه لا يعوزكم شئ من الهبات ، وأنتم
تنتظرون تجلي ( 8 ) ربنا يسوع المسيح ، 8 وهو
الذي يثبتكم إلى النهاية حتى تكونوا بلا عيب
يوم ربنا يسوع المسيح ( 9 ) . 9 هو الله أمين دعاكم
إلى مشاركة ابنه يسوع المسيح ربنا ( 10 ) .
[ 2 . شقاق وفضائح ]
[ أ ) الأحزاب في كنيسة قورنتس ]
[ شقاق بين المؤمنين ]
10 أناشدكم ، أيها الإخوة ، باسم ربنا
يسوع المسيح ، أن تقولوا جميعا قولا واحدا وألا
يكون بينكم اختلافات ، بل كونوا على وئام
هامش
( 1 ) راجع روم 1 / 1 + .
( 2 ) قد يكون ذاك الذي ورد ذكره في رسل 18 / 17 .
( 3 ) هذه العبارة مستوحاة من العهد القديم : " جماعة
الرب " ( تث 23 / 2 - 9 ) وكانت تؤلف الشعب الذي يدعوه
الله . تدل هنا على الكنيسة المحلية التي يتم فيها التجمع بوجه
محسوس . لكن الصلة بالكنيسة الجامعة تؤكد هنا بشدة .
( 4 ) العبارة مأخوذة من يوئيل 3 / 5 : " كل من يدعو
باسم الرب يخلص " . والعهد الجديد يستشهد بهذا النص ،
فيطلق على يسوع ما يقوله العهد القديم في الله ( رسل 2 / 21
وروم 10 / 13 الخ ) . أصبحت كلمة الرب " في العهد الجديد
تسمية للمسيح تميز المسيحيين .
( 5 ) هناك من يترجم : " عندهم كما عندنا " .
( 6 ) قراءة مختلفة : " إلهي " .
( 7 ) أو " عندكم " ، فيكون في ذلك تلميح إلى
المعجزات التي رافقت كرازة بولس .
( 8 ) المقصود هو التجلي المجيد في آخر الأزمنة .
( 9 ) اسم آخر للدلالة على ما يدل عليه " التجلي " في
الآية 7 . راجع 3 / 13 و 5 / 5 . " يوم الرب " عبارة مأخوذة
من العهد القديم ( راجع عا 5 / 18 ) .
( 10 ) إن أمانة الله لوعده ، وهي الموضوع الرئيسي في
العهد القديم ، تحقق في دعوة البشر إلى الاتحاد بالمسيح
والاشتراك في بنوته الإلهية وحياته .