وله من حديث حماد ( بن زيد ) ( 1 ) عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس
بن مالك ( رضي الله عنه ) ( 1 ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ( فضة ) ( 2 ) ،
ونقش فيه : محمد رسول الله ، وقال للناس : إني اتخذت خاتما من ورق
ونقشت فيه محمد رسول الله ، فلا ينقشن أحد على نقشه ( 3 ) .
هامش
( 1 ) زيادات من ( خ ) ، ( ج ) .
( 2 ) في ( خ ) ، ( ج ) : " من ورق " ، وما أثبتناه من البخاري .
( 3 ) ( فتح الباري ) : 10 / 402 ، كتاب اللباس ، باب ( 54 ) قول النبي صلى الله عليه وسلم : لا ينتقش على نقش خاتمه ،
حديث رقم ( 5877 ) ، وأخرجه الترمذي في ( السنن ) : 4 / 201 ، كتاب اللباس ، باب ( 16 ) ، ما جاء
في لبس الخاتم في اليمين ، حديث رقم ( 1745 ) ، وقال أبو عيسى : هذا حديث صحيح حسن ،
ومعنى قوله : لا تنقشوا عليه ، نهى أن ينقش أحد على خاتمه " محمد رسول الله " ، وأخرج الدارقطني
في ( الأفراد ) ، من طريق سلمة بن وهرام عن عكرمة عن يعلى بن أمية قال : أنا صنعت للنبي صلى الله عليه وسلم خاتما
لم يشركني فيه أحد ، نقش فيه محمد رسول الله .
فيستفاد منه اسم الذي صاغ خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونقشه . وأما نهيه صلى الله عليه وسلم عن أن ينقش أحد على نقشه
- أي مثل نقشه فقد تقدمت الإشارة إلى الحكمة فيه في باب خاتم الفضة . ( فتح الباري ) :
10 / 402 .
قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا ابن عيينة عن أيوب بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال :
اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق ، ثم نقش عليه : محمد رسول الله ، ثم قال : لا ينقش أحد على نقش
خاتمي هذا . ( المصنف ) : 5 / 190 ، كتاب اللباس والزينة ، باب ( 56 ) نقش الخاتم وما جاء فيه ،
حديث رقم ( 25089 ) ، ومن حديث ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال : اصطنع
رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما فقال : إنا قد صنعنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش عليه أحد . حديث رقم
( 25090 ) ، ومن حديث أبي معاوية عن الأعمش عن موسى بن عبد الله بن زيد عن أمه عن حذيفة
قالت : كان في خاتمه كركيان متقابلان بينهما مكتوب : الحمد لله . حديث رقم ( 25091 ) ، ومن
حديث معاذ عن أشعث عن محمد والحسن قالا : كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم : محمد رسول الله .
حديث رقم ( 25092 ) ، ومن حديث وكيع قال : حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : كان
خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة فيه : محمد رسول الله . حديث رقم ( 25110 ) .
قال ابن رجب الحنبلي في كتاب ( أحكام الخواتم وما يتعلق بها ) : ونذكر ها هنا جملة من نقوش
خواتيم الأكابر والأعيان ، مما نقله أهل السير والتواريخ ، وذكره أبو عبد الله معمر بن الفاخر الأصبهاني ،
وذكر أن بعض غرائبه من كتاب حمزة بن يوسف ( الجرجاني ) في الخواتيم وغير ذلك :
* أما خاتم النبي صلى الله عليه وسلم فكان نقشه : محمد رسول الله ، هذا هو الصحيح كما تقم وروي أن أول الأسطر
كان اسم الله ، ثم في الثاني رسول ، ثم في الثالث محمد ، وروي أن نقش خاتم سليمان : لا إله إلا الله
محمد رسول الله ، وروي أن الله سبحانه أمر موسى أن ينقش على خاتمه : لكل أجل كتاب .
وكان أبو بكر رضي الله عنه يتختم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاتمه . وقيل : كان له خاتم نقشه : نعم
القادر الله ( أخرجه الطحاوي في ( شرح معاني الآثار ) : 4 / 264 ، كتاب الكراهية ، باب نقش
الخواتيم ) .
وكذلك عمر رضي الله عنه . تختم بخاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبي بكر ، وقيل كان له خاتم نقشه :
كفى بالموت واعظا .
وكان عثمان يتختم بخاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ست سنين من خلافته حتى سقط منه ، فاتخذ خاتما من
فضة ، وفصه منه نقشه : آمنت بالذي خلق فسوى .
وكان نقش خاتم علي رضي الله عنه : الله الملك الحق المبين . وقيل : الملك لله الواحد القهار . وقيل :
الله الملك وعلي عبده .
وخاتم ابنه الحسن : الله أكبر وبه استعنت . وقيل : العزة لله . وقيل : لا إله إلا هو الحي القيوم الملك
الحق المبين .
وخاتم أخوه الحسين : إن الله بالغ أمره .
وقد ذكر أهل التواريخ والسير ما نقله أبو عبد الله القضاعي وغيره ، أن عثمان لما سقط منه خاتم
النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة فصه منه ونقش عليه : آمنت بالذي خلق فسوى . وقيل : لتبصرن أو
لتندمن .
وأن عليا رضي الله عنه كان نقش خاتمه : الملك لله الواحد القهار .
وروى وكيع بإسناده في كتاب اللباس ، عن خلدة بن دينار عن أبي العالية ، قال : قلت له : إيش
كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم قال : صدق الله ، ألحق الخلفاء بعده : محمد رسول الله .
وروى ابن عدي من طريق زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن يعلى بن أمية ، قال :
أنا صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما لم يشركني ، فيه أحد ، ونقشته : محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( أخرجه
الدارقطني في ( الأفراد ) ونقله عنه الحافظ في ( الفتح ) ) .
وكان نقش خاتم معاوية : لكل عمل ثواب ، وقيل : لا قوة إلا بالله .
وكان نقش خاتم ابنه يزيد : ربنا الله . وابنه معاوية : إنما الدنيا غرور .
وكان نقش خاتم عبد الله بن الزبير : أبو حبيب العائذ بالله . وقيل : رب نجني من النار .
ونقش خاتم مروان بن الحكم : الله ثقتي ورجائي . وقيل : آمنت بالله العزيز الحكيم . ونقش خاتم ابنه
عبد الملك : آمنت بالله مخلصا . ونقش خاتم ابنه الوليد : يا وليد أنت ميت . ونقش خاتم أخيه
سليمان : آمنت بالله مخلصا . وقيل أومن بالله مخلصا .
وكان نقش خاتم عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه : عمر بن عبد العزيز يؤمن بالله . وقيل :
لكل عمل ثواب . وقيل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له . وقيل : اغز غزوة تجادل عنك يوم القيامة .
وقيل : الوفاء عزيز .
وكان نقش خاتم يزيد بن عبد الملك : قنى الحساب . وقيل : السيئات يا عزيز . وقيل : بالله
استعنت ، وكان لأخيه خاتم نقشه : الحكم للحكم الحكيم .
وكان خاتم الوليد بن يزيد : بالعزيز يثق الوليد . وقيل : يا وليد إنك ميت .
ونقش خاتم يزيد بن الوليد بن عبد الملك : يا يزيد قم بالحق تصبه ولأخيه إبراهيم بن الوليد :
توكلت على الحي . وعلى خاتم مروان بن محمد بن مروان بن الحكم آخر ملوك بني أمية في الشام :
أذكر الموت يا غافل .
وكان نقش خاتم السفاح عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب : الله ثقة
عبد الله وبه يؤمن . ونقش خاتم أخيه المنصور - واسمه عبد الله أيضا - : الله ثقة عبد الله وبه يؤمن ،
وقيل : الحمد لله . ونقش خاتم ابنه المهدي : حسبي الله . وقيل : رضيت بالله ربا وقيل : الله ثقة محمد بن
عبد الله . ونقش خاتم ابنه موسى الهادي : الله ربي . وقيل : بالله أثق . وقيل : الله ثقة موسى .
وكان خاتم أخيه الرشيد : هارون كن من الله على حذر . ونقش خاتم ابنه الأمين : لكل عمل ثواب .
وقيل : حسبي القادر . ونقش خاتم أخيه المأمون : سل الله يعطك . ونقش خاتم أخيه المعتصم : الله ثقة
محمد بن الرشيد وبه يؤمن . ونقش خاتم أخيه المتوكل : على إلهي اكالى . وقيل : على الله توكلت .
ونقش خاتم ابنه المنتصر : يؤتى الحذر من مأمنه . وقيل : أنا من آل محمد ، وقيل : الله ولي محمد .
وقيل : محمد بالله ينتصر .
وعلى خاتم المستعين أحمد بن المعتصم : في الاعتبار غنى عن الاختيار ، وقيل : أحمد بن محمد ،
وعلى خاتم المعتز بن المتوكل : الحمد لله رب كل شئ وخالق كل شئ ، وقيل : المعتز بالله ، وقيل :
رضيت بالله .
وعلى خاتم المهتدي بن الواثق رحمه الله : من تعدى الحق ضاق مذهبه .
وعلى خاتم أحمد بن المتوكل : السعيد من وعظ بغيره ، وقيل : اعتمادي على الله .
وعلى خاتم المعتضد أحمد بن الموفق بن المتوكل : أحمد استكفى ربه . وقيل : الاضطرار يزيل
الاختيار .
وعلى خاتم ابنه المكتفي علي : بالله علي بن أحمد يثق ، وقيل : على يتوكل على ربه . وقيل :
المكتفي آمن .
وعلى خاتم أخيه المقتدر جعفر : الحمد لله الذي ليس كمثله شئ وهو خالق كل شئ . وقيل : الله
ولي المؤمنين ، وقيل : المقتدر بالله .
وعلى خاتم أخيه القاهر : محمد رسول الله .
وعلى خاتم الراضي بن المقتدر وأخيه المتقي : المتقي لله .
وروى الخطيب في تاريخه أن المعتز . والمتوكل كل منهما كان له خاتمان ، نقش أحدهما : محمد
رسول الله ، والآخر عليه اسمه .
وعلى خاتم المستكفي بن المكتفي : علي بن أحمد المستكفي بالله .
وعلى خاتم المطيع بن المقتدر : المطيع لله ، وعلى خاتم له آخر : لا إله إلا الله محمد رسول الله . وعلى
خاتم ابنه الطائع والقادر أحمد بن إسحاق بن المقتدر : لا إله إلا الله محمد رسول الله . وقيل : حسبنا الله
ونعم الوكيل .
قال ابن النجار في ( تاريخ بغداد ) : بلغني أن نقش خاتم الخليفة الظاهر لأمر الله محمد بن الناصر :
راقب العواقب .
قال ابن رجب : فهذا ما انتهى إلينا الآن من ذكر نقوش خواتم الخلفاء . وأما خواتم غيرهم من
الصحابة والتابعين والأئمة ، فقد روى أن الزبير كان نقش خاتمه : ثقتي بالرحمن . ونقش خاتم أويس
القرني : كن على حذر من الله .
وعلى خاتم الحسن البصري : لا إله إلا الله الملك الحق المبين ، وعلى خاتم النخعي : نحن بالله وله . وعلى
خاتم الشعبي : الله ولي الخلق ، وعلى خاتم طاووس أعبد الله مخلصا . وعلى خاتم الزهري : محمد يسأل
العافية . رواه أبو نعيم في ( الحلية ) . وعلى خاتم هشام بن عروة : رب زدني علما . وعلى خاتم مالك بن
أنس : حسبنا الله ونعم الوكيل . وعلى خاتم الشافعي : بالله ثقة محمد بن إدريس . وعلى خاتم الربيع بن
سليمان : الله ثقة الربيع بن سليمان .
وكان خاتم نقش خاتم أبي مسهر : أبرمت فقم ، فإذا استثقل أحدا ختم به طينة ثم رماها إليه
فيقرأها .
وروى أبو نعيم في ( الحلية ) من طريق ابن عائشة ( بنت طلحة ) عن أبيه قال : بلغ عمر بن عبد
العزيز رضي الله عنه أن ابنا له اشترى فصا بألف درهم ، فكتب إليه عمر : عزيمة مني عليك لما بعت
الفص الذي اشتريت بألف درهم ، وتصدقت بثمنه ، واشتريت فصا بدرهم ، ونقشت عليه : رحم الله
أمرا عرف قدره .
وعن الأوزاعي قال : نقش رجل على خاتم : عمر بن عبد العزيز ، فحبسه خمس عشرة ليلة ، ثم
خلى سبيله .
ونقش بعض العارفين على خاتمه : ولعل طرفك لا يدور وأنت تجمع للدهور .
ونقش بعضهم على خاتمه : وإن أمرا دنياه أكبر همه استمسك منها بحبل غرور .
وكان خاتم أبي عبيدة بن الجراح : الخمس لله . وأخرج الطحاوي في ( شرح معاني الآثار ) 4 / 264 ،
قال : حدثنا عبد الوهاب قال : حدثنا شعبة عن قتادة قال : كان نقش قال : كان نقش خاتم أبي عبيدة بن الجراح :
الحمد لله . ( كتاب أحكام الخواتم وما يتعلق بها ) : 110 - 144 باختصار .
هذا ، ويتعلق بالخاتم مسائل كثيرة ، يذكرها الفقهاء متفرقة في أبواب الفقه ، ذكر ما تيسر منها على
ترتيب أبواب الفقه ابن رجب الحنبلي في ( كتاب أحكام الخواتم وما يتعلق بها ) ، وهي :
1 - دخول الخلاء بخاتم عليه ذكر الله . 2 - مس المحدث الخاتم نقش عليه القرآن .
3 - تحريك المتوضئ أو المغتسل للخاتم . 4 - من استنجى وفي يده خاتم .
5 - الصلاة في الخاتم المحرم . 6 - عدد الآي والركعات في الصلاة بالخاتم .
7 - نزع الخاتم من يد الميت . 8 - الزكاة فيما يلبس الرجل من خاتم الفضة .
9 - رمي الجمرة بفص من حجر . 10 - بيع الخواتيم .
11 - شراء الخاتم بفضه . 12 - السلم في الخواتيم .
13 - استصناع الخواتيم . 14 - الأرش في الخواتيم .
15 - استئجار الخواتيم . 16 - وقف الحلي .
17 - من أتلف خاتما لغيره . 18 - الشفعة في الخواتيم .
19 - وديعة الخواتيم . 20 - اللقطة في الخواتيم .
21 - سرقة الخواتيم . 22 - الهبة في الخواتيم .
وبسط القول في شرح هذه الفصول في ( المرجع السابق ) .