وأما أكله اللحم
فقد اتفقا على حديث الزهري عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه أنه
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده ، فدعى إلى الصلاة ، فألقاها
والسكين التي كان يحتز بها ، ثم قام فصلى ولم يتوضأ ( 1 ) . وفي لفظ : أنه
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة يأكل منها ، ثم صلى ولم
يتوضأ ( 2 ) . وفي لفظ آخر : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ذراعا يحتز منها ،
فدعى إلى الصلاة ، فقام فطرح السكين وصلى ولم يتوضأ ( 3 ) .
( وخرج مسلم ) من حديث بكير بن اللشيح عن كريب ، عن ميمونة
رضي الله عنها قالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عندها كتفا ، ثم صلى ولم
يتوضأ ( 4 ) .
هامش
( 1 ) ( فتح الباري ) : 9 / 683 ، كتاب الأطعمة ، باب ( 20 ) قطع اللحم بالسكين ، حديث رقم
( 5408 ) ، باب ( 58 ) إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه ، حديث رقم ( 5462 ) .
( 2 ) ( فتح الباري ) : 1 / 411 ، كتاب الوضوء ، باب ( 50 ) من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق ،
حديث رقم ( 208 ) .
( 3 ) ( فتح الباري ) : 9 / 688 - 689 ، باب ( 26 ) شاة مسموطة والكتف والجنب ، حديث رقم
( 5422 ) .
وأخرجه البخاري في كتاب الأذان ، باب ( 43 ) إذا دعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل ،
حديث رقم ( 675 ) ، وفي كتاب الجهاد والسير ، باب ( 92 ) ، ما يذكر في السكين ، حديث رقم
( 2923 ) ، وفي كتاب الأطعمة ، باب ( 18 ) النهش وانتشال اللحم ، حديث رقم ( 5404 ) ،
( 5405 ) بسياقات مختلفة .
وأخرج مسلم ما اتفق مع البخاري فيه من أحاديث الباب في : ( صحيح مسلم ) : كتاب الحيض ،
باب ( 24 ) نسخ الوضوء مما مسته النار ، حديث رقم ( 91 ) ، ( 92 ) ، ( 93 ) .
( 4 ) ( مسلم بشرح النووي ) : 4 / 285 ، كتاب الحيض ، باب ( 24 ) نسخ الوضوء مما مسته النار ، حديث ، رقم ( 356 ) .