فصل في ذكر سلالة النبي صلى الله عليه وسلم
قال ابن سيده : والسلالة والسليل : الولد ، والأنثى سليلة ، وقال غيره :
السلالة : الصفوة من كل شئ ، قال ابن فارس في ( المقاييس ) : السليل :
الولد ، كأنه سل من أمه سلا ، قالت امرأة في ابنها :
سل من قلبي ومن كبدي
قمر أين دونه قمر
وقيل للحسن والحسين رضي الله عنهما : سلالة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أي هما
الصفوة من ولده ، وقيل : السليل : المنتوج ، كأنه النقاح الخالص الصافي ( 1 ) .
والله أعلم .
هامش
( 1 ) وسلالة الشئ : ما استل منه ، والنطفة سلالة الإنسان ، قال حسان بن ثابت :
لجاءت به عضب الأديم غضنفرا
سلالة فرج كان غير حصين
وفي التنزيل العزيز ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ) " المؤمنون : " قال الفراء السلالة الذي
سل من كل تربة . وقال أبو الهيثم : السلالة ما سل من صلب الرجل وترائب المرأة ، كما يسل الشئ
سلا ، والسليل : الولد ، سمي سليلا لأنه خلق من السلالة ، والسليل : الولد حين يخرج من بطن أمه ،
وروي عن عكرمة أنه قال في السلالة : إنه الماء يسل من الظهر سلا . وقال الأخفش : السلالة : الولد ،
والنطفة السلالة ، وقد جعل الشماخ السلالة الماء في قوله :
طوت أحشاء مرتجة لوقت
على مشج سلالته مهين
قال : والدليل على أنه الماء قوله تعالى : ( وبدأ خلق الإنسان من طين يعني آدم ، ( ثم جعل نسله
من سلالة ) ثم ترجم عنه فقال : ( من ماء مهين ) فقوله عز وجل : ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة )
أراد بالانسان ولد آدم ، جعل الإنسان اسما للجنس ، وقوله ( من طين ) ، أراد أن تلك السلالة تولدت
من طين خلق منه آدم في الأصل .
وإلى هذا ذهب الفراء ، وقال الزجاج : ( من سلالة من طين ) ، سلالة : فعالة والسليل : الولد ،
والأنثى سليلة ، وقال أبو عمرو : السليلة : بنت الرجل من صلبه . ( لسان العرب ) : 11 / 339 .
وقال الفيروزآبادي : سل السيف من غمده ، واسئله فانسل منه نزعه فانتزع ، وسل الشعرة من
العجين ، فانسلت انسلالا ، وانسل من المضيق والزحام ، واستل وتسلل ، وسل الشئ من البيت على
سبيل السرقة ، وسل الولد من الأب ، ومنه للولد سليل ، قال تعالى : ( يتسللون منكم لواذا )
" النور : 63 " ، ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ) " المؤمنون : 12 " ، أي من الصفو الذي
يسل من الأرض ، وقيل : السلالة كناية عن النطفة ، تصور فيه صفو ما يحصل منه ( بصائر ذوي
التمييز ) : 3 / 251 ، بصيرة رقم ( 38 ) .