أقول : فإن شئت تفصيل ذلك فراجع ترجمتهما ( 1 ) .
نقد حديث يوم خيبر
وأهم أحاديث المسألة . . ما وضع على لسان أمير المؤمنين عليه السلام
. . لأن أمير المؤمنين أهم المعارضين . . فلتبذل الهمم من الذين أشربوا في
قلوبهم . . حسبة . . وتزلفا إلى الحكام والولاة المتسلطين .
لكن الأحاديث الموضوعة على لسانه متكاذبة متهافتة لتكثر القالة عليه
وتعدد الأيدي المختلقة . . وهذه آية من آيات علو الحق . .
لقد وضعوا الحديث على لسان أحفاده عن ابنه محمد بن الحنفية . . ولم
يضعوه على لسان أولاد الحسنين . . عنهما . . عن أمير المؤمنين . . لأنهم
يعلمون أن مثل هذه التهمة لا تلتصق بهم . .
وضعوه . . على لسانه عليه السلام . يخاطب ابن عمه عبد الله بن العباس
. . وقد بلغه أنه يقول بالمتعة . . يخاطبه بلهجة حادة . .
ولقد كان بالإمكان أن تنطلي الحقيقة على خواص الناس فضلا عن عوامهم
. . لولا اختلاف الاختلاق !
فلنشرع في شرح القضية ببعض التفصيل في فصول :
1 - تعارض الحديث عن علي في وقت التحريم :
لقد روي هذا الحديث عن الزهري ، عن الحسن بن محمد بن علي وأخيه
عبد الله بن محمد بن علي ، عن أبيهما ، عن علي عليه السلام أنه قال لابن عباس :
" إنك رجل تائه ، إن رسول الله نهى عنها يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر
هامش
( 1 ) تهذيب التهذيب 10 / 339 ، و 7 / 232 .