گشته است ! وى در تفسير كشاف در ذيل آية فإذا فرغت فانصب ، والى ربك
فارغب ( 1 ) گويد : يكى از بدعتها آن است كه از بعضي رافضيان نقل شده كه
فانصب را به كسر صاد ( فانصب ) خوانده ، يعنى على را به امامت نصب كن . واگر
اين عقيدة رافضي درست باشد ناصبي هم مى تواند آية را همين گونه بخواند
وآن را امر به نصب كه همان بغض ودشمنى با على است بداند !
علامه فيض رحمه الله در پاسخ وى گويد : نصب امام وخليفه پس از تبليغ رسالت يا
فراغ از عبادت امرى معقول وخردمندانه بلكه واجب است تا مردم پس از پيامبر
در سرگردانى وگمراهى نمانند ولذا درست است كه نصب امام پس از تبليغ
رسالت ذكر شود ومترتب بر آن باشد ، اما بغض ودشمنى علي عليه السلام چه وجهي
دارد كه مترتب بر تبليغ رسالت يا عبادت باشد ووجه معقوليت آن چيست ؟ به
علاوة ، كتابهاى عامه پر است از روايات در دوستى پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم با علي عليه السلام واين
كه آن حضرت در طول مدت حيات خود فضل علي عليه السلام را براي مردم اظهار
مى داشت ، وروايات در اين كه : دوستى أو ايمان ودشمنى أو كفر است . بنگريد
به اين مرد كه لقب جار الله وعلامه يافته كه چگونه خداوند چشم بصيرت أو را
در چنين جايى با چنين سخن ناپسند وناحقى كور نموده وپرده تعصب بر آن
افكنده است ! آرى ، بي شك ديده هاى سر كور نيست بلكه ديده دلها كه در
سينه ها قرار دارد كور است . ( 2 )
مؤلف گويد : اى مرد متعصب معاند مضمون اين شعر را در نظر داشته باش كه
گويد : ( دست از مكارم بردار ودر جستجوى آن مرو ودر جاى خود بنشين كه تو
خورنده اى وپوشنده ) .
هامش
( 1 ) - سوره انشراح / 7 و 8 .
( 2 ) - تفسير صافي ، در ذيل همين آية .