فرشتگان در برابر أو سجده كرده اند آن گاه كه نور أو در آدم تجلى كرد ) .
( پرده از چهره حق مبين برداشته شد وچهره رب العالمين نمايان گشت
وچراغ مشكات يقين آشكار شد وخورشيد هدايت درخشيد ودر نتيجة شب تيره
گمراهى به روشنى بدل گرديد ) .
( حكم نفى ابدى از ديدن حق نسخ شد وپروردگار عالميان چهره خود را به
ما نمود ، كاش موسى در ميان ما بود ومى ديد آنچه را كه با خواهش فراوان آرزو
نمود ولى با دست خالى بازگشت ) .
( آيا مادر علو ووالايى دانست كه چه مولودى به دنيا آورد ؟ يا پستان هدايت
دانست كه چه طفلى را شير داد ؟ آيا دست عقل دانست كه چه كودكى را بر سر
دست گرفت ؟ يا خداوند خرد دانست كه چه مولودى را زاده ؟ حقيقت أو بسى
والاست وهرگز آنها ندانسته اند كه چه آورده اند ) !
( أو سروري است كه بر همه آفريدگان برترى دارد وآن گاه كه هيچ موجودى
نبود أو بود ومقام امامت داشت ، خداوند كعبه را از آن رو كه زادگاه أو است
شرافت بخشيده واين مولود بر خاك آن گام نهاده ) .
( اگر بنا بود خدا را فرزندى باشد - كه البتة خداوند از اين نسبت منزه وبرتر
است - بي شك شايسته تر آن است كه مولود كعبه فرزند خداى كعبه باشد نه عزير
وپسر مريم ) !
( أو در وجود بر عالم هستى پيشى گرفته وعوالم غيب وشهود را در
نور ديده است . هر چه در عالم هستى است از جود دست أو است ، چرا كه أو دست
خداست ودست خدا بخشنده نعمتهاست ) .
( أو ماه تابان وفرزندانش همه ماههاى تابانند كه مادر دهر از آوردن مثل آنها
نازا گشته است ، أو در همه أوقات سال كعبه زائران است وهر كه به زيارة درگاه
أو وطواف وبوسه گاه أو موفق شد تحقيقا به رستگارى رسيد ) .
الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 631
مساهمون: حسين استاد ولي
ص٦٣١