وقد روى عبيد الله بن أبي سلمة قال : بعث ابن عمر إلى عبد الله بن
عباس يسأله هل رأى محمد ربه ؟ فأرسل إليه أن نعم قد رآه . فرد الرسول
إليه كيف رآه ؟ قال : رآه على كرسي من ذهب يحمله أربعة من الملائكة
في صورة رجل ( 80 ) .
قلت : وهذا الحديث تفرد به ابن إسحاق وكذبه جماعة من العلماء
هامش
( 80 ) قلت هذا الحديث المكذوب الموضوع على ابن عمر وابن عباس رضي الله
عنهما مما سود به صاحب كتاب " السنة " المنسوب لابن الإمام أحمد كتابه ،
وشأنه به ، وإليك الحديث من صحيفة ( 42 ) من طبعة دار الكتب العلمية -
بيروت ورقمه ( 208 ) قال :
حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال فحدثني عبد الرحمن بن الحارث بن
عبد الله بن عياش عن عبد الله بن أبي سلمة قال :
بعث عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن العباس يسأله هل رأى محمد ربه ؟ فبعث
إليه : أن نعم قد رآه . فرد رسوله إليه وكيف رآه ؟
فقال : رآه على كرسي من ذهب يحمله أربعة : ملك في صورة رجل ، وملك
في صورة أسد ، وملك في صورة ثور ، وملك في صورة نسر ، في روضة خضراء
دونه فراش من ذهب .
علل هذا الإسناد :
( 1 ) يونس بن بكير قال عنه أبو داود : ليس هو عندي بحجة كان يأخذ كلام
ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث . كذا في " تهذيب التهذيب " ( 11 / 383 ) وفي
" الميزان " ( 4 / 477 ) .
قلت : وهذا الحديث قال فيه كما في كتاب " السنة " المنسوب لابن أحمد ( عن
ابن إسحاق قال فحدثني ) مع أن الرواية المضبوطة عند الحافظ البيهقي في
" الأسماء والصفات " ص ( 443 ) : ( عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن
الحارث ) فابن إسحاق معنعن فيها ، وما في " السنة " تحريف للتضليل ، فتنبه .
وقال النسائي عن يونس هذا : " ضعيف " وقال قرة : " ليس بالقوي " .
قلت : فجرح من جرحه مفسر وهو مقدم على توثيق من وثقه لا سيما في هذا
الحديث المنكر .
( 2 ) ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه على الصحيح .
( 3 ) عبد الرحمن بن الحارث : قال أحمد عنه : متروك ، وضعفه علي بن
المديني ، وقال أبو حاتم : شيخ ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، هذا قول من
جرحه كما في التهذيب ( 6 / 142 ) .
قال الحافظ البيهقي في " الأسماء والصفات " ص ( 443 ) :
" وفي هذه الرواية انقطاع بين ابن عباس رضي الله عنهما وبين الراوي عنه "
ا ه قلت : ومع نكارته ووهاء إسناده فهو حديث موضوع كذب يجل ابن عباس
وابن عمر أن يتكلموا بمثل هذا الهراء . والحمد لله .
قلت : وقد أورد هذا الحديث شيخنا إمام العصر أبو الفضل الغماري في كتابه
" الفوائد المقصودة في بيان الأحاديث الشاذة المردودة " وهو الحديث رقم
( 24 ) .