الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 86

وعن الباقر عليه السَّلام ( 1 ) لا يأخذ الضالَّة إلَّا الضالون ، قلنا : قد روي إذا لم يعرفوها ، وعليه تحمل الرواية الأولى . وتتأكَّد الكراهيّة فيما تقلّ قيمته وتكثر منفعته ، كالعصا والوتد والشظاظ والحبل والعقال وفي النعلين والإداوة والسوط ، وقيل : تحرم الثلاثة ، لرواية عبد الرحمن ( 2 ) عن الصادق عليه السَّلام لا تمسّه ، وهو قول الحلبي ( 3 ) وظاهر الصدوقين ( 4 ) ، وكذا الخلاف ( 5 ) في لقطة الحرم . والكراهيّة قويّة إذا بلغت درهماً ، ولو نقصت عنه حلّ تناولها وملكت كما تملك في الحلّ على الأقرب . وكذا ما يوجد في أرض لا مالك لها أو خربة باد أهلها ، وإن تجاوز الدرهم ، وقيّده في المبسوط ( 6 ) بانتفاء أثر الإسلام ، وإلَّا وجب تعريفه ، وصحيحة محمَّد بن مسلم ( 7 ) مطلقة حيث قال : وإن كانت خربة فأنت أحقّ بما وجدت ، ويمكن حملها على الاستحقاق بعد التعريف فيما عليه أثر الإسلام . وباقي اللقطات إذا زاد عن الدرهم جاز التقاطه بنيّة التعريف حولًا ، فإذا مضى تخيّر بين التملك والصدقة فيضمن فيهما ، وبين الإبقاء أمانة ، وهذا ينافي تحريمها . ولو أخذ قدر الدرهم من الحرم عرّفه سنة ، وتخيّر بين الصدقة والأمانة . وفي