فاضل ، فقيه ، أديب ) ( 1 ) ، عن محمّد بن علي بن بلال ( الذي وثّقه الطوسي ( 2 ) ، والحلي ( 3 ) ، والخوئي ) ( 4 ) ، قال : خرج إليَّ من أبي محمّد قبل مضيّه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده ، ثمّ خرج إليَّ من قبل مضيّه بثلاث أيّام يخبرني بالخلف من بعده ( 5 ) .
كل تلك التوثيقات الرجاليّة والتصريحات من قبل العسكري ( عليه السلام ) بوجود ولد له أنكرها الكاتب وأهملها ولم يشر إليها .
أضف إلى ذلك ، إخبار العسكري عمراً الأهوازي بالخلف من بعده ، وقال له : « هذا صاحبكم من بعدي » ( 6 ) .
وأفرد ثقة الإسلام الكليني باباً لإخبارات العسكري ( عليه السلام ) بإمامة ولده الحجّة المنتظر سماها « باب الإشارة والنص إلى صاحب الدار » ( 7 ) .
فيا ترى لماذا تجاهل الكاتب هذا التراث الروائي الصحيح المنقول من ثقة إلى ثقة ؟ ولماذا أهمله من دون أن يشير إليه ؟ ولماذا بحث عن روايات حرّفها وأوّلها قسريّاً للاستدلال على مطلوبه ؟ كلّ ذلك يجعلنا نقف موقف التشكيك من نوايا مبيّتة لهذا الرجل ليس للشيعة فحسب ، بل للإسلام كله .
الوضع السياسي عشيّة الغيبة وغداتها
عوّدنا الكاتب أن يطلاق الشعارات الإعلاميّة الفارغة عند البحث في أي نقطة من النقاط الحسّاسة والمهمّة في موضوع الإمامة أو الغيبة ، فرفع هنا شعار التعاطف
هامش
( 1 ) خلاصة الأقوال : ص 187 ، رقم 559 .
( 2 ) رجال الطوسي : ص 401 ، رقم 5888 ، أصحاب الحسن بن علي العسكري ( عليه السلام ) .
( 3 ) خلاصة الأقوال : القسم الأوّل ، ص 242 ، رقم 825 .
( 4 ) معجم رجال الحديث : ج 16 ، ص 311 .
( 5 ) الكافي : ج 1 ، ص 389 ، ح 1 .
( 6 ) الكافي : ج 1 ، ص 389 ، ح 3 .
( 7 ) الكافي : ج 1 ، باب 76 الإشارة والنص إلى صاحب الدار .