عنه النجاشي ، فقال : ( شيخنا ووجه الطائفة ثقة ) ( 1 ) ، ووثّقه الطوسي والحلّي والمامقاني ( 2 ) ، وقال بحقّه الكشي إنّه : ( ممّن اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه فيما يقول ، والإقرار له بالفقه ) ( 3 ) .
وأمّا الرجل الأخير في السند ، والذي سمع الحديث من فم الإمام الصادق ( عليه السلام ) والذي أثبت للناس على لسان الصادق ( عليه السلام ) أنّ للمهدي غيبة ، فهو زرارة بن أعين الذي تحدّث عنه النجاشي بقوله : ( شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدّمهم ، وكان قارئاً ، فقيهاً ، متكلّماً ، شاعراً ، أديباً ، قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين ، صادقاً فيما يرويه ) ( 4 ) ، وقال بحقّه الطوسي إنّه ثقة ( 5 ) ، وقد تابع الحلّي النجاشي في توثيقه المتقدّم ( 6 ) ، وأمّا المامقاني فقد قال : ( ثقة ، وأي ثقة ) ( 7 ) . فهذا موقع الرجل الذي نسب إليه الكاتب بأنّه يجهل إمام زمانه .
هذه الأحاديث الصحاح التي نقلناها من الشيخ الصدوق فقط هي غيض من فيض من الأحاديث الصحاح التي نقلها الإماميّة الإثنا عشريّة حول مولد الإمام الثاني عشر وغيبته واختلاف الناس فيه ، وتلقوها كابراً عن كابر ، كلّ ذلك أنكره الكاتب بكلمات إعلاميّة وشعارات واهية لا تنطلي إلاّ على جهّال الناس .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : ص 126 - 127 ، رقم 328 .
( 2 ) الفهرست للطوسي : ص 94 ، رقم 154 ؛ خلاصة الأقوال : ص 92 - 93 ، رقم 209 ؛ تنقيح المقال : ج 1 ، ص 28 ، رقم 1933 .
( 3 ) رجال الكشي : ترجمة محمّد بن أبي عمير .
( 4 ) رجال النجاشي : ص 175 ، رقم 463 .
( 5 ) رجال الطوسي : ص 337 ، رقم 5010 .
( 6 ) خلاصة الأقوال : ص 152 ، رقم 441 .
( 7 ) تنقيح المقال : ج 1 ، ص 56 ، رقم 4213 .