وأقول :
لمّا جعل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم عليّا كلّ الإيمان ، دلّ على أنّه قوامه ، وأنّه أفضل إيمانا وأثرا من جميع المؤمنين ؛ إذ لم يقم لهم إيمان لولاه ، والأفضل أحقّ بالإمامة .
ويشهد لفضله عليهم
في الأثر ما جاء عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم : لضربة عليّ أفضل من عبادة الثقلين ، أو : لمبارزة عليّ لعمرو أفضل من أعمال أمّتي إلى يوم القيامة ،
كما سبق في الآية الحادية والخمسين [ 1 ] .
وهذا ممّا يؤيّده
قوله صلَّى اللَّه عليه واله وسلم : الساعي بالخير كفاعله [ 2 ]
، ويقضي به العقل ؛ إذ بقتل أمير المؤمنين عليه السّلام لعمرو خمدت جمرة الكفر ، وانكسرت عزيمة الشرك ، فكان هو السبب في بقاء الإيمان واستمراره ، وهو السبب في تمكين المؤمنين من عبادتهم إلى يوم الدين .
لكن هذا ببركة النبيّ الحميد ودعوته وجهاده في الدين ، فإنّ عليّا حسنة من حسناته ، فلا أفضل من سيّد الوصيّين إلَّا سيّد المرسلين ، زاد اللَّه في شرفهما ، وصلَّى عليهما وعلى آلهما الطاهرين .
* * *
هامش
[ 1 ] راجع : ج 5 / 242 من هذا الكتاب .
[ 2 ] كنز العمّال 6 / 359 - 360 ح 16052 - 16055 .