مصدر و به معناى كينه و اگر به سكون نون بخوانيم صفت و به معناى كينهور خواهد بود .
ما در پيرامون معناى اين كلمه در اول سوره گفتگو كردهايم .
عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا
: بغض و كينهء شما نسبت بمردمى ، شما را به بى عدالتى وادار نكند . هر گاه كلمهء « شنئان » صفت باشد ، يعنى : « كسى كه نسبت بقومى كينه دارد ، شما را به بى عدالتى وادار نكند در حكم و سيرهء خود نسبت به ايشان به ستمگرى گراييد . »
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى
: شما نسبت بدوستان و دشمنانتان عدالت كنيد كه به تقوى نزديكتر است .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
: از عقاب خدا بترسيد و باطاعت و اجتناب از بديها خود را در معرض آن قرار ندهيد .
إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ
: خداوند بكردار شما دانا و شما را كيفر مىدهد .
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
: آنان كه به بيگانگى خدا تصديق و به پيامبرى حضرت محمد ص اقرار كردند .
وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
: و كارهاى پسنديده را - اعم از واجب و مستحبّ - انجام دادند .
لَهُمْ مَغْفِرَةٌ
: خداوند آنان را وعدهء مغفرت داده ، گناهان را مىآمرزد و بديهاى آنها را به پردهء بزرگى و كرم مىپوشاند .
وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ
: پاداش بزرگ نيز به آنها وعده شده است . فرق ميان اجر و ثواب ، اين است كه ثواب ، در برابر طاعات است ولى اجر ، مزدى است كه در عوض كارى داده مىشود . وعده ، عبارت است از خبرى كه نفعى را نويد دهد و وعيد ، خبرى است كه ضررى را به اطلاع رساند .
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا
: آنان كه توحيد خدا و صفاتش را منكر و نبوت پيامبر را ناديده گرفتند .
وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا
: و تكذيب كنند دلايل و براهين پروردگار را .
أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ
: آنان همواره در دوزخ خواهند بود . چه مصاحبت ، مستلزم دوام و خلود است .