لان الامام لو تذكر سجدة صلبية أو تلاوية فرضت المتابعة ، وهذا كله قبل تقييد ما قام إليه
بسجدة ، أما بعده فتفسد في صلبية مطلقا ، وكذا في تلاوية ، وسهو إن تابع ، وإلا لا . ولو سلم
ساهيا إن بعد إمامه لزمه السهو وإلا لا . ولو قام إمامه لخامسة فتابعه ، إن بعد القعود تفسد ، وإلا
لا حتى يقيد الخامسة بسجدة . ولو ظن الامام السهو فسجد له فتابعه فبان أن لا سهو فالأشبه
الفساد ، لاقتدائه في موضع الانفراد .
الدر المختار — صفحة 645
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٦٤٥