يقطعها ويجيب ، ولا يشتغل بغير الإجابة . قال : وينبغي أن لا يجيب بلسانه اتفاقا في الاذان بين
يدي الخطيب ، وأن يجيب بقدمه اتفاقا في الاذان الأول يوم الجمعة لوجوب السعي بالنص .
وفي التاترخانية إنما يجيب أذان مسجده . وسئل ظهير الدين عمن سمعه في آن من جهات ماذا
يجب عليه ؟ قال : إجابة أذان مسجده بالفعل ( ويجيب الإقامة ) ندبا إجماعا ( كالاذان ) ويقول عند :
قد قامت الصلاة : أقامها الله وأدامها ( وقيل لا ) يجيبها ، وبه جزم الشمني .
فروع : صلى السنة بعد الإقامة أو حضر الامام بعدها لا يعيدها . بزازية . وينبغي إن طال
الفصل أو وجد ما يعد قاطعا كأكل أن تعاد .
دخل المسجد والمؤذن يقيم قعد إلى قيام الامام في مصلاه . رئيس المحلة لا ينتظر ما
لم يكن شريرا والوقت متسع . يكره له أن يأذن في مسجدين . ولاية الأذان والإقامة لباني
الدر المختار — صفحة 431
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٤٣١