للاجماع المركب ، وقال فيه أنى كتبت رسالة جيدة في ( نجاسة الأبوال ) في عنفوان
الشباب قبل خمس عشرة سنة ( أقول ) هذا الجواب مع الرسالة المذكورة ضمن مجموعة
من رسائل هذا المؤلف رأيتها في مكتبة الخوانساري أيضا في النجف .
( 799 : جواب السؤال عن اثبات المعدوم ) للمحقق الشيخ نور الدين علي بن عبد
العالي الكركي المتوفى ( 940 ) وبعد ما كتب الجواب رد عليه معاصره الجسور عليه
وهو الشيخ شرف الدين أبو عبد الله الحسين بن أبي القاسم بن الحسين العودي الأسدي
الحلي ، كما يأتي بعنوان رد الجواب في حرف الراء .
( 800 : جواب السؤال عن البداء ) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المذكور قال
فيه قد كتبنا في البداء رسالة سميناها " اعلام الهدى " وهذا الجواب موجود ضمن
مجموعة رسائله في كتب الخوانساري في النجف ومر " اعلام الهدى " في ( ج 2 - ص 242 )
( 801 : جواب السؤال عن بسيط الحقيقة كل الأشياء وليس منها ) للشيخ أحمد الأحسائي
سأله عنه المولى محمد مهدي بن محمد شفيع الأسترآبادي ، يوجد ضمن مجموعة رسائله في كتب
الخوانساري المذكور في النجف .
( 802 : جواب السؤال عن تجدد الطبايع ) وحركة الوجود الجسماني بتجدد الأمثال
للمحقق الفيض الكاشاني المتوفى ( 1091 ) ذكره في فهرس تصانيفه .
( 803 : جواب السؤال عن تنازع الزوجين ) في قدر المهر ، وتصديق وكيل الزوجة
للزوج ، للمحقق الداماد المذكور اسمه مع الاطراء في صدر السؤال ، وصرح هو باسمه
في آخر الجواب المبسوط الذي يقرب من ألف بيت ، وقد فرغ منه في ثالث ذي الحجة
( 1018 ) والنسخة التي رأيتها ضمن مجموعة عند السيد محمد باقر حفيد آية الله الطباطبائي
اليزدي في النجف هي نسخة عصر المصنف لان عليها حواشي ( منه مد ظله ) .
( 804 : جواب السؤال عن التولي عن الجائر ) وأخذ الجوائز منه ، للشيخ سليمان
الماحوزي المذكور ، ذكر فيه أيضا أنه قد ألف رسالة مفردة في هذه المسألة ، قال
والقول الفصل جواز التولي لمن يثق من نفسه بعدم الاضرار بالشيعة وايصال النفع إليهم
كعلي بن يقطين ، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع ، وعبد الله بن سنان ، وعبد الله بن زربى
وابن خانبه ، والحسين بن روح ، والشريفين الرضى والمرتضى ، والخواجة نصير الدين