( جواب الرئيس ) يأتي بعنوان " جواب السؤال عن حكمة النسخ " .
( 783 : جواب رسالة الأخوين ) في رد الأشاعرة في ستين ورقة ، للعلامة الكراجكي
الشيخ أبى الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى ( 499 ) كما في فهرسه .
( 784 : جواب الرسالة الخوارزمية ) في ابطال العدد في شهر رمضان ، ردا على أبى
حازم المصري ، في أربعين ورقة ، أيضا للكراجكي ، كتبه بعد رجوعه عن القول بالعدد
الذي كان عليه أولا ، وكتب في نصرته كتابه الموسوم ب " مختصر البيان عن دلالة شهر
رمضان " كما ذكر في فهرسه .
( 785 : جواب رسالة زن امروزه ) التي هي ترجمة ل " المرأة الجديدة " تأليف قاسم
أمين المصري للميرزا عبد الرزاق الآتي ذكره ، وعلى كتاب ( المرأة الجديدة ) هذا
ردود كثيرة أخرى لاجحافه في بعض مواضع كتابه .
( 786 : جواب رسالة " زن وآزادي " ) وهي ترجمة " تحرير المرأة " أيضا تأليف
قاسم أمين المذكور ، ومجموع هذين الجوابين في عشرة آلاف بيت ، تأليف الشيخ
الميرزا عبد الرزاق المولود ( 1291 ) ابن علي رضا المنتهى نسب والده بخمسة آباء إلى
المولى رفيع الدين محمد مؤلف " أبواب الجنان " القزويني الأصفهاني المولد ، الحائري
المنشأ نزيل همدان ، وله تصانيف أخر نذكرها في محالها حسب ما كتبه إلينا من فهرسها
( 787 : جواب رسالة اللغزية البهائية ) لمحمد المشتهر بابن خاتون أوله ( الحمد لله
وحده ذكره في " كشف الحجب " ومر له " ترجمة أربعين البهائي " في ( ج 4 - ص 76 )
( 788 : جواب رسالة المكاتيب ) التي جمعها بعض العامة من مكاتيب مخدوعة على لسان
نور الدين الاخباري ، وأجوبة مجعولة ، وسماها " رسالة المكاتيب في رؤية الثعالب
والغرابيب " فكتب في رده ونقض كلمات ملفق الرسالة ، الفاضل المدعو بسبحان علي خان
الهندي ، أوله ( الحمد لله على ما علمنا ما لم نعلم ) ذكره في " كشف الحجب " .
( 789 : جواب رسالة وردت في شهر رمضان ) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي
بن بابويه القمي المتوفى ( 381 ) كذا ذكره النجاشي في فهرس كتب الصدوق ،
والظاهر أن ورود الرسالة كان في شهر رمضان لا أن الرسالة كانت في كمية شهر رمضان
وأنه تام أبدا أو يدخله النقصان ، نعم ما ذكره النجاشي قبل هذا الجواب بعنوان كتاب