المتوفى ( 1334 ) والمجموعة بخط السيد العالم الأديب المير على نقي المتخلص بسامان
كتبها في حياة أفضل الدين وكتب حواشي المؤلف عليه بعنوان منه سلمه الله ،
ومما كتبه في المجموعة جوابات العلامة المجلسي عن مسائل السيد حامد بن
محمد البدلاء المشهدي وغيره من أهل خراسان ، والسؤال والجواب كلها بالفارسية وكتب
المير على نقي ما هو فتواه ومختاره في هوامش الجوابات .
( 776 : جواب بعض المعتزلة ) في أن الإمامة لا تكون الا بالنص للسيد المرتضى علم
الهدى المتوفى ( 436 ) أوله ( الحمد لله على البصيرة في دينه ) مبسوط في ماية صفحة ضمن
مجموعة في مكتبة السيد محمد المشكاة في طهران .
( 777 : جواب بعض الناس ) الذي سأل من السيد جمال الدين أبى القاسم عبد الله بن
زهرة ، المذكور آنفا فأجابه السيد به كما ذكر في " أمل الآمل " في عداد تصانيفه
( 778 : جواب الجواب ) للشيخ محمد رحيم بن محمد الهروي تلميذ المحدث الحر ومؤلف
" أنيس المستوحشين " المذكور في ( ج 2 - ص 466 ) وقد أجاب فيه عن جواب
أستاده الشيخ الحر عن الشيخ إبراهيم حسناء الذي مر بعنوان " جواب الشيخ إبراهيم "
في ( ص 172 ) .
( 779 : جواب السيد جواد الشيرازي ) في بيان معنى هذه الفقرة من الدعاء ( يا من
ذكره الناسي بنسيانه وأطاعه العاصي بعصيانه ) للشيخ محمد بن عبد على آل عبد الجبار
مؤلف " جواب بعض الاشراف " المذكور آنفا ، موجود معه ضمن المجموعة بخط
الشيخ يحيى المذكور .
( 780 : جواب الشيخ حسين الطبسي ) في بيان أن المقتول هل يمكن أن يكون
في صلبه نسل أم لا وان القتل والموت واحد أم لا ، للشيخ محمد المذكور في ضمن تلك
المجموعة بذلك الخط أيضا .
( 781 : جواب الشيخ محمد حسين النجفي ) عن ضروريات الدين مختصرة للشيخ
أحمد ابن زين الدين بن إبراهيم الأحسائي المذكور في ( ص 173 ) .
( جواب حسين علي خان ) فارسي أخلاقي ديني ، يأتي بعنوان " جواب مكتوب " .
( 782 : جوار الرافضة ) لبعض علماء الهند ، طبع بها باللغة الأردوية .