5 . حبس زن زنادهنده
در آغاز اسلام كيفر زن زنادهنده - بنابر قولى ثيّب ( بيوه ) و بنابر قول ديگر مطلقا ( ثيّب و غير ثيّب ) - زندان بود و اين آيهء شريفه بدان اشاره دارد :
. . . فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ . . .
؛ « 1 » آنان راى در خانهها نگاه داريد . سپس اين آيه به وسيلهء آيهء تفصيلى حدود ، نسخ شد . اين ، مشهور بين مفسران و فقها بود . ولى يكى از بزرگان معاصر ، نسخ آيه را انكار كرده و گفته است : ظاهر آيه اين است كه زن را در خانه نگهداريد تا نتواند دوباره مرتكب فحشا شود و اين از باب جلوگيرى از منكر است كه بدون شك در تمام كارهاى مهم ، بلكه به نظر بعضى در همهء منكرات ، وجوبش ثابت شده پس اين حكم نسخ نشده ، بلكه همچنان باقى است .
آيه [ / 15 سوره نساء ]
خداوند مىفرمايد :
وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ ، لَهُنَّ سَبِيلًا
؛ « 2 »
و از زنان شما ، كسانى كه مرتكب زنا مىشوند ، چهار تن از ميان خود ( مسلمانان ) بر آنان گواه گيريد ؛ پس اگر شهادت دادند ، آنان راى در خانهها نگاه داريد تا مرگشان فرا رسد يا خدا راهى براى آنان قرار دهد .
روايات [ ذيل اين آيه ]
1 . عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن آبائه ، عن أمير المؤمنين في حديث الناسخ و المنسوخ ، قال : فكان من شريعتهم في الجاهليّة ، أنّ المرأة إذا زنت حبست في بيت و أقيم بأودها حتى يأتيها الموت ، و إذا زنى الرجل نفوه عن مجالسهم و شتموه و آذوه و عيروه و لم يكونوا يعرفون غير هذا ، قال اللّه تعالى في أوّل الإسلام :
وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا * وَ الَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما فَإِنْ تابا وَ أَصْلَحا فَأَعْرِضُوا عَنْهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً
« 3 » فلما كثر المسلمون و قوي الإسلام و
هامش
( 1 ) . نساء ( 4 ) آيهء 15 .
( 2 ) . همان .
( 3 ) . همان ، آيات 15 - 16 .