تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بحار الأنوار — صفحة 182

مساهمون:

ص١٨٢
علي عليه السلام صبيا كما أوتي يحيى بن زكريا الحكم صبيا ( 1 ) . 63 - الكافي : العدة ، عن البرقي ، عن أبيه رفعه قال : اجتمعت اليهود على رأس الجالوت فقالوا له : إن هذا الرجل عالم - يعنون أمير المؤمنين عليه السلام فانطلق بنا إليه نسأله ، فأتوه ، فقيل لهم : هو في القصر ، فانتظروه حتى خرج ، فقال له رأس الجالوت : جئناك نسألك ، قال : سل يا يهودي عما بذلك ، فقال : أسألك عن ربك متى كان ؟ فقال : كان بلا كينونة ( 2 ) كان بلا كيف ، كان لم يزل بلاكم وبلا كيف ، كان ليس له قبل ، هو قبل القبل بلا قبل ولا غاية ولا منتهى ، انقطعت عنه الغاية ، وهو غاية كل غاية ، فقال رأس الجالوت : امضوا بنا فهو أعلم مما يقال فيه . ( 3 ) 64 - الكافي : محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن جعفر ، ( 4 ) عن السياري ، عن محمد بن بكر ، عن أبي الجارود ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : والذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالحق وأكرم أهل بيته ما من شئ يطلبونه من حرز أو حرق ( 5 ) أو غرق أو سرق أو إفلات دابة من صاحبها أو ضالة أو آبق إلا وهو في القرآن ، فمن أراد ذلك فليسألني عنه ، قال : فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين أخبرني عما يؤمن من الحرق والغرق ، فقال : اقرأ هذه الآيات : " الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين ( 6 ) " وما قدروا الله حق قدره " إلى قوله : " سبحانه وتعالى عما يشركون ( 7 ) " فمن قرأها فقد أمن [ من ] الحرق والغرق ، قال : فقرأها
هامش
( 1 ) كنز جامع الفوائد مخطوط . وأورده البحراني في البرهان 3 : 6 . ( 2 ) في المصدر : بلا كينونية . ( 3 ) أصول الكافي ( الجزء الأول من الطبعة الحديثة " : 89 . ( 4 ) في المصدر : عن عبد الرحمن بن جعفر . ( 5 ) في المصدر : ما من شئ تطلبونه من حرز من حرق . ( 6 ) الآية في سورة الأعراف : 196 كذلك " إن وليي الله الذي اه‍ " . ( 7 ) سورة الزمر : 67 .